ثم في أول الآية: ﴿من يقول﴾ على التوحيد، وكذلك: ﴿فإذا أوذي في الله جعل﴾ ثم قال: ﴿ليقولن﴾ على الجمع؛ لأن (من) اسم جنس، فجاز توحيده للفظه وجمعه لمعناه.

وقيل: نزلت في عياش بن أبي ربيعة أخي أبي جهل لأمه، وذلك أنه أسلم وهاجر إلى المدينة قبل هجرة رسول الله، فحلفت أمه أن لا تقوم من الشمس ولا تغسل رأسها (1) حتى يعود عياش كافرا، وهي [أسماء] بنت مخرمة بن أبي جندل بن نهشل المخزومي، فخرج أخواه أبو جهل والحارث ابنا هشام على إثره إلى المدينة، فلم يزالا يفتلان منه في الغارب والسنام (2) حتى رداه، فأوثقاه، وضربه كل واحد منهما مئة جلدة، وقالا له: أنت تزعم (3) أن في دينك بر الوالدين وأن ربك بمكة والمدينة واحد، فرجعاه وآل أمره إلى أن كفر (4).