بالواو والنون وهو فعل الجماد؛ لأنهم اعتقدوها آلهة (1) عالمة قادرة.

وقوله: ﴿ولا يملكون لأنفسهم ضرا﴾ أن (2) يدفعوه عن أنفسهم ﴿ولا نفعا﴾ يجرونه إليها ﴿ولا يملكون﴾ إماتة أحد، ولا إبقاءه حيا، ولا إنشاءه بعد موته، والله تعالى يقدر على ذلك كله.

وقيل -وهو الصحيح-: دخل في ذلك الملائكة والأنبياء، ولذلك جمع أفعالهم بالواو والنون، ويدل عليه ما ذكر بعده: ﴿ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول أأنتم أضللتم عبادي هؤلاء أم هم ضلوا السبيل﴾ [الفرقان: 17]، وعلى هذا يكون قوله: ﴿ولا يملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا﴾؛ أي: لا يملكون ذلك بأنفسهم بل بتمليك الله جل جلاله.

* * *

(4) - {وقال الذين كفروا إن هذا إلا إفك افتراه وأعانه عليه قوم آخرون

فقد جاءوا ظلما وزورا}.

وقوله تعالى: ﴿وقال الذين كفروا إن هذا إلا إفك افتراه﴾: أي: ما هذا الذي جاء به محمد الذي يزعم أنه من عند الله إلا كذب اختلقه واخترعه من عند نفسه.

وقوله تعالى: ﴿وأعانه عليه قوم آخرون﴾: قال مجاهد: أي: اليهود.

وقال الحسن: أي: عبد حبشي كان لابن الحضرمي (3)، وكان كاهنا في الجاهلية.

وقيل: ﴿وأعانه عليه﴾؛ أي: على اختلاقه ﴿قوم آخرون﴾ قرؤوا الكتب المتقدمة وأقاصيص الأولين. وقال الله تعالى في ردهم: