وله شاهد عن علي مرفوعًا "من سرّه أن ينظر إلى رجل تسبقه بعض أعضائه إلى الجنة فلينظر إلى زيد بن صوحان"
وسيأتي الكلام عليه في حرف الميم.
٢١٩٨ - "زينوا القرآن بأصواتكم" (١)
علقه البخاري في كتابه (١٧/ ٣٠١) وتكلمت عليه في تحقيقي لكتاب "التبيان في آداب حملة القرآن" للإمام النووي فراجعه.
٢١٩٩ - "الزبيب والتمر هو الخمر"
قال الحافظ: وأخرج النسائي وصححه الحاكم من رواية مُحارب بن دِثَار عن جابر عن النبي - ﷺ - قال: فذكره، وسنده صحيح" (٢)
موقوف صحيح
يرويه محارب بن دِثَار الكوفي عن جابر واختلف فيه على محارب:
- فرواه الأعمش عن محارب عن جابر مرفوعًا.
أخرجه النسائي (٨/ ٢٥٤ - ٢٥٥) وفي "الكبرى" (٥٠٥٥) والحاكم (٣) (٤/ ١٤١)
وتابعه قيس بن الربيع عن محارب به.
أخرجه الطبراني في "الكبير" (١٧٦١)
- ورواه غير واحد عن محارب عن جابر موقوفًا، منهم:
١ - شعبة (٤).
أخرجه أحمد في "الأشربة" (١٤٧) والنسائي (٨/ ٢٥٤) وفي "الكبرى" (٥٠٥٣)
٢ - سفيان الثوري (٥).
(١) ١٧/ ٢٧٣ (كتاب التوحيد- باب قول الله تعالى: ﴿فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا﴾ [البقرة: ٢٢])
(٢) ١٢/ ١٣٤ (كتاب الأشربة- باب الخمر من العنب وغيره)
(٣) وقال: صحيح على شرط الشيخين"
قلت: لم يخرج الشيخان رواية الأعمش عن محارب.
(٤) ولفظ حديثه "التمر والزبيب أو التمر والبُسْر، خمر" لفظ أحمد.
(٥) ولفظ حديثه "البسر والتمر إذا خلطا جميعًا خمر"