198

وانها يوم القيامة خزي وندامة، إلا من أخذها بحقها، وأدى الذي عليه فيها.

وإذا تدبر الإنسان الأمور من حوله أدرك ان الولاية على الناس رعاية أي رعاية لأمورهم ما دق منها أو جل، ورقابة موصولة رعاية لتقوى الله فيهم، والعدل بينهم. والرسول يقول: «انكم ستحرصون على الامارة، وستكون ندامة يوم القيامة، فنعم المرضعة وبئس الفاطمة» هي نعم المرضعة في تقدير الناس عند إقبالها، وفي أيامها، ولكنها بئس الفاطمة عند اعراضها، وانقضاء لذاتها، وبقاء حسراتها وتبعاتها.

وقد كان اعلام المسلمين في عهود السلف يزينون انفسهم بفضيلة الرعاية لما وضع الله بين أيديهم من أمانات وتبعات، وكانوا يخشون أن تمر عليهم الأيام، فتبتليهم بهذه التبعات، ويتوجسون خوفا من عجزهم عن وفائهم بحقوق هذه الرعاية.

وهذا عمر بن الخطاب يقول في أخريات أيامه: «اللهم كبرت سني، وضعفت قوتي، وانتشرت رعيتي، وقلت حيلتي، فاقبضني إليك غير مضيع ولا مفرط، اللهم ارزقني الشهادة في سبيلك، واجعل موتي في بلد رسولك عليه الصلاة والسّلام».

وهذا حفيده عمر بن عبد العزيز كان من قوة فضيلة الرعاية عنده أن يقول: «اني نظرت إلى نفسي فوجدتني قد وليت أمر هذه الأمة كلها، ثم ذكرت الغريب الضائع، والفقير المحتاج، والاسير المفقود، وأشباههم في أقاصي البلاد وأطراف الأرض، فعلمت أن الله تعالى سائلي عنهم، وأن محمدا صلى الله عليه وسلم حجيجي فيهم، فخفت ألا يثبت لي عند الله تعالى عذر، ولا يقوم لي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة، فخفت على نفسي خوفا دمعت له عيني ووجل له قلبي، وأنا كلما ازددت لذلك ذكرا ازددت منه وجلا».

199

وكلمات عمر بن عبد العزيز في تصوير فضيلة الرعاية والاحساس بالتبعة نحو الواجب قد تكفل ببيانها كتابي «خامس الراشدين عمر بن عبد العزيز» وخاصة الجزء الأول منه، مما يعطينا فكرة واسعة عن أحد الذين تحلوا بهذا الخلق القرآني الإسلامي الكريم.

نسأل الله تعالى أن يرزقنا نعمة الرعاية لحقوقه، والإخلاص لوجهه الكريم، وأن يجعلنا من الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه، ذلك لمن خشي ربه.

200