وصلن لحد التمتع ويحتمل وهو الظاهر انهم خلقن ابتداء كاملات من غير تدريج فى التربية والسن وهذا بناء على ما يصرح به سياق القرائن ان الضمير للحور وحينئذ فوجه المطابقة بين هذا وما نحن فيه انه يعلم ان أهل الجنة كلهم أنشاهم الله تعالى خلقا آخر يناسب الدوام والبقاء وذلك يستلزم كمال الخلق وتوفر القوى البدنية كلها وانتفاء صفات النقص عنها ثم قال عربا أبى متحببات الى أزواجهن بحسن التبعل اترابا على سن واحد ثلاثة وثلاثين اذ هو كمال أسنان نساء الدنيا قال العراقى رواه الترمذى فى الشمائل هكذا مرسلا وأسنده ابن الجوزى فى الوفاء من حديث أنس بسند ضعيف (وروى زيد بن أسلم) أبو عبد الله مولى عمر ابن الخطاب ثقة عالم وكان يرسل روى له الجماعة (ان امرأة يقال لها أم أيمن) هى بركة الحبشية مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتقها وزجها زيد بن حارثة فهى أم أسامة بن زيد (جاءت الى النبى صلى الله عليه وسلم فقالت ان زوجى) عنت به زيد بن حارثة (يدعوك فقال ومن هو أهو الذى بعينه بياض قالت ما بعينه بياض فقال بلى بعينه بياض فقالت لا والله فقال صلى الله عليه وسلم ما من أحد الا وبعينه بياض وأراد البياض المحيط بالحدقة) لا البياض العارض على الحدقة كما يتبادر اليه الفهم قال العراقى رواه الزبير بن بكار فى كتاب الفكاهة والمزاح ورواه ابن أبى الدنيا من حديث عبد الله بن سهم الفهرى مع اختلاف (وجاءت امرأة أخرى فقالت يا رسول الله احملنى على بعير فقال بل نحملك على ابن البعير فقالت ما أصنع به انه لا يحملنى فقال صلى الله عليه وسلم وهل بعير الا وهو ابن بعير فكان يمزح به) قال العراقى رواه أبو دواد والترمذى وصححه من حديث أنس بلفظ انا حاملوك على ولد الناقة اه قلت وأخرجه الترمذى فى الشمائل وفيه ان الذى استحمله رجل فقال له انى حاملك على ولد ناقة وفيه هل الابل الا النوق (وقال أنس) رضى الله عنه (كان لابى طلحة) زيد بن سهل الانصارى رضى الله عنه وهو زوج أم أنس (ابن يقال له أبو عمير) وهو أخو أنس لامه (وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيهم) تأنيسا لخاطرهم ويخالطهم (ويقول) مداعبا مع الصبى (أبا عمير ما فعل النغير) اى ما شأنه وما حاله وهو مصغر النغرة (لنغير كان يلعب به وهو ولد العصفور) أو طائر يشبه العصفور رواه البخارى ومسلم بلفظ كان صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقا وكان لى أخ يقال له أبو عمير وكان له نغير يلعب به فمات فدخل على النبى صلى الله عليه وسلم فرآه حزينا فقال ما شأنه فقالوا مات نغيره فقال يا أبا عمير ما فعل النغير وقد تقدم ذلك فى كتاب أخلاق النبوة (وقالت عائشة رضى الله عنها خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى غزوة بدر فقال تعالى حتى أسابقك فشددت على درعى) وفى نسخة فشددت درعى على بطنى (ثم خططنا خطا فقمنا عليه واستبقنا فسبقنى وقال هذه مكان ذى المجاز) وهو اسم مكان بمكة (وذلك انه جاء يوما ونحن بذى المجاز وأنا جارية قد بعثنى أبى بشئ فقال اعطنيه فأبيت وسعيت وسعى فى اثرى فلم يدركنى) قال العراقى لم أجد له أصلال ولم تكن عائشة معه فى غزوة بدر (وقالت) عائشة رضى الله عنها (أيضا سابقنى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسبقته فلما حملت اللحم سابقنى فسبقنى وقال هذه بتلك) رواه النسائى وابن ماجه وقد تقدم فى كتاب النكاح (وقالت) عائشة رضى الله عنها (أيضا كان عندى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسودة بنت زمعة) بن قيس بن عبد شمس العامرية أم المؤمنين رضى الله عنها تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد خديجة ولما أسنت وهبت يومها لعائشة رضى الله عنها ولها حديث فى مسند أحمد وتوفيت فى آخر خلافة عمر رضى الله عنه (فصنعت خزيرا وجئت به فقلت لسودة كلى فقالت لا أحبه فقلت والله لتأكلن أو لالطخن وجهك) به (فقالت ما أنا ذائقته فأخذت بيدى من الصحفة شيأ منه فلطخت به وجهها ورسول الله صلى الله عليه وسلم بينى وبينها فخفض لها ركبته لتستقيد @