الضعفاء قال أحمد حدث عنه على بن مزيد أعاجيب وما أراها الا من قبل القاسم وقد روى له الاربعة قال (أقبل اعرابى الى النبى صلى الله عليه وسلم على قلوص له صعب فسلم فجعل كلما دنا من النبى صلى الله عليه وسلم ليسأله نفر به) ومنع من القرب (وجعل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحكون به) مما صنع به قلوصه (ففعل ذلك مرارا) وفى نسخة ثلاث مرات (ثم وقصه) أى القاه على رأسه فاندقت عنقه (فقتله فقيل يا رسول الله ان الاعرابى قد صرعه قلوصه وقد هلك) أى مات (قال نعم وأفواهكم ملأى من دمه) يشير ما صنعوا من الضحك عليه قال العراقى رواه ابن المبارك فى الزهد والرقائق وهو مرسل (وأما ذا أدى المزاح الى سقوط الوقار فقد قال عمر رضى الله عنه من مزاح استخف به) أخرجه ابن أبى الدنيا وقد تقدم (وقال) أبو عبد الله (محمد بن المنكدر) بن عبد الله بن الهدير التيمى المدنى ثقة فاضل روى له الجماعة (قالت لى أمى) قال ابو القاسم اللالكائى كام المنكدر خال عائشة فشكا اليها الحاجة فقال له ان لى شيأ ياتينى ابعث به اليك فجاءتها عشرة آلاف فبعثت بها اليه فاشترى جارية من العشرة آلاف فولدت له محمدا وأبا بكر وعمر (لا تمازح الصبيان فتهون عندهم) أخرجه ابن أبى الدنيا عن اسحق بن اسمعيل حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر قال قالت لى امى لا تمازح الصبيان فتهون عليهم (وقال) أبو عثمان (سعيد بن العاص) بن أبى أحيحى سعيد بن العاص بن أمية القرشى الاموى أحد اشراف قريش وأجوادها (لابنه) وهو عمرو بن سعيد ويعرف بالاشدق وقد تقدم ذكره (يا بنى لا تمازح الشريف فيحقد عليك ولا الدنئ فيجترئ عليك) أخرجه ابن أبى الدنيا عن أبى صالح المروزى حدثنا عبد العزيز بن أبى رزمة عن عبد الله ابن المبارك قال قال سعيد بن العاص لابنه فساقه وأخرجه الدينورى فى المجالسة من طريق أبى عبيدة قال قال سعيد فذكره (وقال عمر بن عبد العزيز) رحمه الله تعالى (اتقوا الله واياكم والمزاح فانه يورث الضغينة ويجر الى القبيح تحد ثوابا لقرآن وتجالسوا به فان ثقل عليكم فحديث حسن من حديث الرجال) أخرجه ابن أبى الدنيا عن أبى كريب حدثنا زكريا بن عدى عن عبد الله بن المبارك عن عبد العزيز بن أبى رواد قال قال عمر بن عبد العزيز اتقوا الله واياكم والمزاح فانه يورث الضغينة ويجر القبيحة تحدثوا بالقرآن وتجالسوا به والباقى سواء (وقال عمر رضى الله عنه أتدرون لم سمى المزاح مزاحا قالوا لا قال لانه زاح صاحبه عن الحق) أخرجه ابن أبى الدنيا عن على بن الحسن حدثنا أبو صالح حدثنى الليث بن سعد ان عمر ابن الخطاب قال هل تدرون فساقه (وقيل لكل شئ بذر وبذر العداوة المزاح) أخرجه ابن أبى الدنيا عن الحسين بن عبد الرحمن قال قال خالد بن صفوان قال كان يقال لكل شئ بذر فساقه (ويقال المزاح مسلبة النهى) هكذا فى النسخ أى العقول (مقطعة للاصدقاء) أخرجه ابن أبى الدنيا عن الحسين بن عبد الرحمن كان يقال المزاح مسلبة للبهاء مقطعة للصداقة (فان قلت فقد نقل المزاح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه) الكرام (فكيف ينهى عنه فاقول) انه صلى الله عليه وسلم كان مع أصحابه وأهله وغيرهم على غاية من سعة الصدر ودوام البشر وحسن الخلق وافشاء السلام والبداية على من لقيه والوقوف على من استوقفه والمشى مع من أخذ بيده حتى من الولدان والاماء والمزاح بالحق احيانا واجابة الداعى ولين الجانب حتى يظن كل أحد من أصحابه انه أحبهم اليه وهذا ميدان ليس فيه الا واجب أو مستحب ولو لم يكن من مباسطته لهم الا الاستضاءة بنور هدايته والاقتداء به فى ذلك وتألفهم حتى يزول ما عندهم من هيبته فيقدرون على الاجتماع به والاخذ عنه لكان ذلك هو الغاية العظمى فى الكمال وأنت (ان قدرت على ما قدر عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ان تمزح ولا تقول الا حقا ولا تؤذ قلبا ولا تفرط فيه وتقتصر عليه احيانا على الندور) والقلة (فلا حرج عليك ولكن من الغلط العظيم ان يتخذ الانسان المزاح حرفة) وصنعة (يواظب عليه ويفرط فيه ثم يتمسك بفعل الرسول صلى الله عليه وسلم) @