0 أم سلمة) أم المؤمنين (رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أول ما عهد الى ربى ونهانى عنه بعد عبادة الاوثان وشرب الخمر ملاحاة الرجال) قال العراقى رواه ابن أبى الدنيا فى الصمت والطبرانى والبيهقى بسند ضعيف وقد رواه أبو داود فى المراسيل من حديث عروة بن رويم اه قلت قال ابن أبى الدنيا حدثنا نصر ابن على الجهضمى أخبرنى أبى عن يحيى بن المتوكل عن اسمعيل بن رافع عن ابن أم سلمة عن أم سلمة قالت فساقه (وقال) صلى الله عليه وسلم (أيضا ما ضل قوم الا أوتوا الجدل) قال العراقى رواه الترمذى من حديث أبى أمامه وصححه وزاد فيه بعد هدى كانوا عليه وتقدم فى العلم وهو عند ابن أبى الدنيا دون هذه الزيادة كما ذكره المصنف اه قلت قال ابن أبى الدنيا حدثنا بشر بن معاذ حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عبد الرحمن ابن اسحق حدثنا الحجاج بن دينار عن أبى غالب عن أبى أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه الا أوتوا الجدل ثم قرأ ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون (وقال) صلى الله عليه وسلم (أيضا ست) خصال (من كن فيه بلغ حقيقة الايمان الصيام فى الصيف) يعنى فى الحر الشيد (وضرب أعداء الله بالسيف) أى قتال الكفار بالسلاح وخص السيف لانه أعمها استعمالا (والتعجيل فى الصلاة) فى (يوم الدجن) أى الغيم والمطر الكثير (والصبر على المصيبات) عند الصدمة الاولى (واسباغ الوضوء على المكاره وترك المراء وهو صادق) قال العراقى رواه الديلمى فى مسند الفردوس من حديث أبى مالك الاشعرى بسند ضعيف بلفظ ست خصال من الخير الحديث اه قلت الديلمى انما رواه من حديث أبى سعيد لفظ ست من كن فيه كان مؤمنا حقا اسباغ الوضوء والمبادرة الى الصلاة فى يوم دجن وكثرة الصوم فى شدة الحر وقتل الاعداء بالسيف والصبر على المصيبة وترك المراء وان كنت محقا وفى سنده اسحق ابن عبد الله بن أبى فروة وهو متروك واه وقد رواه ابن نصر أيضا بهذا السند وأما حديث أبى مالك الاشعرى فقد أخرجه البيهقى بلفظ ست خصال من الخير جهاد أعداء الله بالسيف والصوم فى يوم الصيف وحسن الصبر عند المصيبة وترك المراء وأنت محق وحسن الوضوء فى أيام الشتاء رواه من طريق يحيى بن أبى طالب عن الحرث الواسطى عن بحر بن كنيز عن يحيى بن أبى كثير عن زيد بن سلام عن أبى سلام عن أبى مالك الاشعرى ثم قال بحر بن كنيز السقاء ضعيف (وقال) صلى الله عليه وسلم (أيضا لا يستكمل عبد حقيقة الايمان حتى يذر المراء وان كان محقا) قال العراقى رواه ابن أبى الدنيا من حديث أبى هريرة بسند ضعيف وهو عند أحمد بلفظ لا يؤمن العبد حتى يترك الكذب فى المزاحة والمراء وان كان صادقا اه قلت قال ابن أبى الدنيا فى الصمت حدثنا سعيد بن سليمان الواسطى عن عباد بن العوام عن عبد الله بن سعيد عن أبيه عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يستكمل عبد حقيقة الاسمان حتى يدع المراء وان كان محقا ويدع كثيرا من الحديث مخافة الكذب وقد أخرجه كذلك فى كتاب ذم الغيبة له وأما حديث أحمد فقد أخرجه أيضا الطبرانى فى الاوسط بلفظ لا يؤمن عبد الايمان كله والباقى سواء (وقال الزبير) بن العوام ابن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصى بن كلاب أبو عبد الله القرشى الاسدى أحد العشرة المشهود لهم بالجنة قتل سنة ست وثلاثين بعد منصرفه من وقعة الجمل روى له الجماعة (لابنه) عبد الله بن الزبير كان أول مولود بالاسلام بالمدينة من المهاجرين وولى الخلافة تسع سنين الى أن قتل فى ذى الحجة سنة ثلاث وسبعين (لا تجادل الناس بالقرآن فانك لا تستطيعهم ولكن عليك بالسنة) فجادلهم بها (وقال عمر بن عبد العزيز) رحمه الله تعالى (من جعل دينه عرضة للخصومات أكثر التنقل) أخرجه ابن أبى الدنيا عن اسحق بن ابراهيم حدثنا حماد بن ويد عن يحيى بن سعيد قال قال عمر بن عبد العزيز فذكره (وقال مسلم بن يسار) المصرى أبو عثمان الطبنذى مولى الانصار روى له البخارى فى الادب المفرد وأبو داود والترمذى وابن ماجه (اياكم والمراء فانه ساعة جهل العالم وعندها يبغى الشيطان زلته) أخرجه ابن أبى الدنيا عن خالد بن خداش حدثنا حماد بن زيد عن محمد بن واسع قال كان مسلم بن يسار يقول فذكره وزاد فقال قال حماد @