رواه أحمد ومسلم والنسائي وقال غريب وأبو عوانة وابن حيان والحاكم وقد أغفله العراقي وكأنه سقط من نسخته وروى أحمد من حديث معاوية بن حيدة أن ربي داعي وسائلي هل بلغت عبادي وأني قائل يارب إني قد بلغتهم فليبلغ الشاهد منكم الغائب ثم انكم تدعون لفدم أفوماهكم بالفدام أن أول ما يبين عن أحدكم لفخذه وكفه فنعوذ بالله من الافتضاح على ملا الخلق بشهادة الأعضاء ألا أن الله تعالى وعد المؤمن بأن يستر عليه ولا يطلع عليه غيره فقدج روي أنه سأل ابن عمر رضي الله عنه رجل فقال له كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوى فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدنو أحمد من ربه حتى يضع كنفه عليه فيقول عملت كذا وكذا فيقول نعم فيقول عملت كذا وكذا يقول نعم ثم يقول إني سترتها عليك في الدنيا وإني أغفرها لك اليوم قال العراقي رواه مسلم انتهي قلت وفي رواية له أن الله يدني المؤمن فيضع عليه كنفه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه فيقول أتعرف ذنب كذا أتعرف ذنب كذا فيقول نعم أي رب حتى إذا قرره بذنوبه ورأي في نفسه أنه قد هلك قال فإني قد سترتها عليك في الدنيا وأنا أغرفها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته بمينه وأما الكافر والمنافق فيقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين وهكذا رواه أحمد والبخارى والنسائي وابن ماجه وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ستر على مؤمن عورته ستر الله عورته يوم القيامة رواه عبد الرزاق في مصنفه من حديث عقبة بن عامر بلفظ من ستر مؤمنا في الدنيا على عورة ستره الله يوم القيامة وروى ابن ماجه من حديث ابن عباس من ستر عورة أخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة وروي الخرائطي في مكارم الأخلاق من حديث ابن عمر من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة وروي أحمد من حديث رجل من الصحابة لم يسم من ستر أخاه المسلم في الدنيا ستره الله يوم القيامة وقد تقدم فهذا إنما يرحي لعبد مؤمن