تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أن الشيطان يعد الناس بالفقر، ومنها ما يأمر بإعطاء الفقراء جزءاً من الأموال.

ب - لفظ الغنى والأغنياء، ورد (26) ست وعشرون مرة منها (21) مرة تقرر أن الله هو الغنى، وخمس مرات وردت صفة للبشر.

جـ- لفظ المسكين إفراداً وجمعاً ورد (23) ثلاث وعشرون مرة وكلها تأمر وتحض على إنفاق الأموال عليهم وإطعامهم ورعايتهم مادياً واجتماعياً.

د - لفظ السائل للمال ورد أربع مرات وفيها جميعاً الأمر والحث على إعطائهم.

هـ- لفظ الضعفاء اقتصادياً ورد 4 مرات فيها إعفاؤهم من التزامات معينة أو حثهم على إزالة أسباب الضعف.

و - لفظ المحروم اقتصادياً ورد مرتين فيهما تقرير أن لهما حق في مال الأغنياء.

ز - لفظ الزكاة والتى فيها نصيب للفقراء بأنواعهم وردت (32) اثنتان وثلاثون مرة.

ح - لفظ الصدقة، والتى تأتى مرادفة للزكاة مرة وبمعنى الصدقات التطوعية مرة أخرى وردت (16) ست عشرة مرة وكلها تحث على الصدقة وتأمر بها.

ط - لفظ الإحسان إلى الغير في مجال الأداء المالى إلى المحتاجين ورد (63) ثلاث وستون مرة تتنوع بين الأمر بالإحسان وبيان قبول المحسنين عند الله وحبه سبحانه لهم.

موقف الإسلام من الفقر والفقراء · الصفحة ١٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

موقف الإسلام من الفقر والفقراءص ١٣