وحدثنا ابن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي، قالا: حدثنا سفيان عن الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: خلق آدم من ثلاثة: من صلصال، ومن حمأ، ومن طين لازب. فأما اللازب فالجيد، وأما الحمأ فالحمئة، وأما الصلصال فالتراب المدقق، ويعني تعالى ذكره بقوله: ﴿من صلصال﴾ من طين يابس له صلصلة، والصلصلة: الصوت (¬1). (1: 91).

حدثني محمد بن خلف، قال: حدثنا آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا أبو خالد سليمان بن حيان، قال: حدثني محمد بن عمرو عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي عليه الصلاة والسلام. قال أبو خالد: [وحدثني الأعمش عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -]. قال أبو خالد: وحدثني داود بن أبي هند عن الشعبي عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال أبو خالد: وحدثني ابن أبي ذباب الدوسي، قال: حدثني سعيد المقبري، ويزيد بن هرمز عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "خلق الله عز وجل آدم بيده، ونفخ فيه من روحه، وأمر الملأ من الملائكة فسجدوا له، فجلس فعطس فقال: الحمد لله، فقال له ربه: يرحمك ربك، إيت أولئك الملأ من الملائكة فقل لهم: السلام عليكم. فأتاهم فقال: السلام عليكم، فقالوا له: وعليك السلام ورحمة الله، ثم رجع إلي ربه عز وجل فقال له: هذه تحيتك وتحية ذريتك بينهم (¬2). (1: 96).

= وقال العلامة أرناؤوط: إسناده صحيح، رجاله رجال الشيخين غير قسامة فقد روي له أصحاب السنن سوى ابن ماجه وهو ثقة. (المسند / ح 11582).

ولفظه (إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض فجاء بنو آدم على قدر الأرض فجاء منهم الأبيض والأحمر والأسود وبين ذلك).

من حديث أبي موسى مرفوعا (المسند / ح 19582) وأخرجه أبو داود (4/ 4693) وأخرجه البيهقي في السنن (9/ 3). والله أعلم. (2/ 262) وقال صحيح الإسناد وأقره الذهبي، وأخرجه ابن حبان (بدء الخلق / ح 1160) والله أعلم.

(¬1) هذا إسناد موقوف صحيح إلى ابن عباس والثلاثة التي ذكرها مذكورة في القرآن وهذا الأثر تفسير لغوي لهذه الألفاظ والله أعلم.

(¬2) مدار هذه الرواية على سليمان بن حيان صدوق، والحديث أخرجه ابن حبان من طريق آخر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة مرفوعا وقال أرناؤوط: إسناده قوي (الموارد ح 2082). =