ولا يجوز عليه أن يخبر بما لا فائدة فيه .. وهو ﷺ إنّما سئل عن الوضوء بالنّبيذ، والنّبيذ اسم للماء المستنقع فيه تمر حتى تتغيّر حقيقته، أمّا قبل التّغيّر فلا يسمّى نبيذًا إلا مجازًا. فلا شكّ أنّ ظاهر الحديث أنّه أراد ﷺ أنّ أصل النّبيذ ثمرة طيّبة وماء طهور وأنّه باق على حكم الأصل من الطّيب والطّهورية.