الكوفيين الى أبي يوسف يعقوب بن اسحاق بن السكيت مات سنة 244، وأبي العباس أحمد ابن يحيى ثعلب ولد سنة 200 ومات سنة 291 أخذ الأول: عن أبي عمرو والفراء، وكان يحكي عن الأصمعي، وأبي عبيدة، وأبي زيد من غير سماع وقد أخذ عن ابن الاعرابي شيئا كثيرا والثاني: اعتماده على ابن الاعرابي في اللغة، وعلى سلمة في النحو، وكان يروي عن ابن نجدة كتب أبي زيد، وعن الأثرم كتب أبي عبيدة، وعن أبي نصر كتب الأصمعي وعن عمرو بن أبي عمرو كتب أبيه (1).

وأما أبو طالب المفضل فأخذ عن أبيه سلمة، وعن يعقوب، وعن ثعلب فهذا جمهور ما مضى عليه أهل الكوفة (2).

وأخذ عن الخليل جماعة منهم حماد بن سلمة، والنضر بن شميل، وأبو فند المؤرج ابن عمرو السدوسي مات سنة 195 إلا أن النحو انتهى الى سيبويه (3).

الخامسة والأربعون: معرفة الأسماء والكنى والألقاب والأنساب

وهو نوعان: أحدهما فيما يتعلق بأئمة اللغة والنحو، والثاني: فيما يتعلق بشعراء العرب الذين يحتج بهم في العربية، والنوعان ذكرهما في المزهر.

ثم ذكر فصلا (75/ ... ) في معرفة كنية من اشتهر باسمه أو لقبه أو نسبه، وهم جماعة ثم عقد فصلا في معرفة الألقاب وأسبابها.

ثم ذكر من لقب ببيت شعر قاله، ثم ذكر من تعددت أسماؤه، أو كناه أو ألقابه (4).

ثم عقد فصلا في معرفة الأنساب، وهو أقسام كالمنسوب الى القبيلة صريحا كالدؤلي، والمنسوب إليها ولاء كسيبويه، يقال له الحارثي لأنه مولى بني حارث، والمنسوب الى جد له كالأصمعي نسب الى جده أصمع والمنسوب الى لباسه كالكسائي، ومنهم من نسب الى اسمه واسم أبيه كالنميري هو ثقفي واسمه نمير بن أبي نمير، ومنهم من نسب الى من صحبه كيحيى اليزيدي نسب الى يزيد بن منصور لصحبته إياه، ومنهم من نسب الى مالك غير معتق كالرياشي هو مولى الهاشمي، ورياش: رجل من جذام، ومنهم من نسب الى بعض أعضائه لكبره كالرؤاسي لأنه كان كبير الرأس، واللحياني لعظم لحيته، ومنهم من نسب الى أمه كأشهب بن رميلة (5).