[١] في شرح نهج البلاغة ٤/ ٢٩٩: مغيرتي: وهو خطأ.

[٢] في الأصل: زاغ- بالزاي المعجمة والغين، وفي أنساب الأشراف طبعة يروشلم ٥/ ١٨١ والمحبر ص ١٥٣: راغ- بالغين، وهو أيضا خطأ، والصواب: راع- بمعنى فزع كما في نسب قريش ص ٣٠٥ وشرح نهج البلاغة ٤/ ٢٩٩.

[٣] يعني عبد الملك بن بشر بن مروان، وفي شرح نهج البلاغة ٤/ ٢٩٩: عبد الله بن بشر بن مروان.

[٤] في انساب الأشراف طبعة يروشلم ٥/ ١٨١ والمحبر ص ١٥٣: راغ بالغين، وهو خطأ.

[٥] يعني بجدي التيم عيسى بن موسى بن طلحة التيمي المذكور آنفا،، وفي شرح نهج البلاغة ٤/ ٢٩٩ أن المراد به حماد بن عمران بن موسى بن طلحة بن عبيد الله التيمي.

[٦] في الأصل وشرح نهج البلاغة ٤/ ٢٩٩: نذر- بالذال المعجمة، وهو خطأ.

[٧] في الأصل: أوبار- بالباء الموحدة، والمراد بالأوتار أولاد كما قيل في شرح نهج البلاغة ٤/ ٢٩٩ ونسب قريش ص ٣٠٥.

[٨] في نسب قريش ص ٣٠٥: حسن الرأي، وهو خطأ.

[٩] في الأصل: سرح- بالحاء المهملة.

[١٠] في الأصل: بيزيون- بالياءين، وفي المحبر ص ١٥٣: ببزلون- باللام، وفي شرح نهج البلاغة ٤/ ٢٩٩: ببزبون- بالباء الموحدة قبل الواو، والصواب: ببزيون- بالباء والزاي المعجمة والياء المضمومة: (كعصفور) وهو السندس ورقيق الديباج وقيل: بساط رومي- تاج العروس ٩/ ١٣٩.

[١١] يعني الشملة التي تكون مثل جلد النمر ذات خطوط بيض وسود.

[١٢] في نسب قريش ص ٣٠٥: لقمان بن محمد، وكذا في شرح نهج البلاغة ٤/ ٢٩٩.

[١٣] ليست الزيادة في الأصل.

[١٤] في نسب قريش ص ٣٠٥: يعني بقوله: صخر، ولد أبي سفيان بن حرب، وهكذا في شرح نهج البلاغة ٤/ ٢٩٩، والصواب ما في المنمق ويؤيده هذه العبارة في نسب قريش ص ٣٧٢:

وكان صخير بن أبي الجهم قد نزل الكوفة وأطعم الناس وكان له بها قدر وبال ودار وموالي.