تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ويقال: إن سيل إضم جحفهم [١] فذهب بهم، ثم وليت حجابة البيت إياد فكان أمر البيت إلى رجل منهم يقال له وكيع بن سلمة بن زهر [٢] بن إياد وبنى صرحا بأسفل مكة عند سوق الحناطيين [٣] اليوم وجعل فيه أمة له يقال لها الحزورة فبها سميت حزورة [٤] مكة، وجعل فيها سلّما فكان يرقاه ويقول بزعمه: إني أناجي الله عز وجل، وكان ينطق بكثير من الخير يقوله وقد أكثر فيه علماء العرب، فكان أكثر ما [٥] قيل [٦] فيه إنه [٧] كان صدّيقا من الصدّيقين وكان [٨] يتكهن ويقول: ومرضعة [٩] وفاطمة ووادعة [١٠] وقاصمة والقطيعة والفجيعة وصلة الرحم وحسن الكلم زعم ربكم ليجزين بالخير ثوابا وبالشر عقابا، وكان يقول: من في الأرض عبيد لمن في السماء، هلكت جرهم وربلت [١١] إياد وكذلك الصلاح والفساد، حتى إذا حضرته الوفاة جمع إيادا ثم قال: اسمعوا وصيتي، الكلام كلمتان، والأمر بعد البيان، من رشد فاتبعوه ومن غوى فارفضوه، وكل شاة معلقة برجلها [١٢]، فكان أول من قالها فأرسلها مثلا، فمات وكيع ونعي على رؤوس [١٣] الجبال، فقال بشر [١٤] بن الحجير [١٥]:

[١] في الأصل: حجفهم- بتقديم الحاء على الجيم، وجحفهم بالجيم: جرفهم وذهب بهم كلهم أو أكثرهم.

[٢] في مجمع الأمثال ٢/ ٥٩: زهير- بالياء المثناة.

[٣] في الأصل: الحناطين، والحناطي: بائع الحنطة.

[٤] حزورة بفتح الحاء المهملة وسكون الزاي المعجمة وفتح الواو: اسم سوق مكة.

[٥] في الأصل: من.

[٦] في الأصل: قال.

[٧] في الأصل: قال- بعد إنه.

[٨] في الأصل: أو.

[٩] في الأصل: مرصعة- بالصاد المهملة، والواو للقسم.

[١٠] في الأصل: ووداعة، والتصحيح من المحبر ص ١٣٦.

[١١] ربل القوم: كثر عددهم ونموا.

[١٢] في مجمع الأمثال ٢/ ٥٩: كل شاة برجلها معلقة.

[١٣] في الأصل: روس.

[١٤] في مجمع الأمثال ٢/ ٥٩: بشير- بالياء المثناة.

[١٥] في الأصل: الحجر، والتصحيح من مجمع الأمثال ٢/ ٥٩، والحجير كزبير.

المنمق في أخبار قريش · الصفحة ٢٨٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المنمق في أخبار قريشص ٢٨٣