" صفحة رقم 300 "

َ كَفَرُواْ لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُواْ الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ وَمَا هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ ( )

القلم : ( 1 ) ن والقلم وما . . . . .

المهين ، قال الرماني : الوضيع لإكثاره من القبائح ، من المهانة ، وهي القلة . الهمز : أصله في اللغة الضرب طعناً باليد أو بالعصا أو نحوها ، ثم استعير للذي ينال بلسانه . قال القاضي منذر بن سعيد : وبعينه وإشارته . النميم والنميمة : مصدران لنمّ ، وهو نقل ما يسمع مما يسوء ويحرش النفوس . وقيل : النميم جمع نميمة ، يريدون به اسم الجنس . العتل ، قال الكلبي والفرّاء : الشديد الخصومة بالباطل . وقال معمر : هو الفاحش اللئيم . قال الشاعر : بعتلّ من الرّجال زنيم

غير ذي نجدة وغير كريم

وقيل : الذي يعتل الناس : أي يجرّهم إلى حبس أو عذاب ، ومنه : ) خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ ). قال ابن السكيت : عتلته وعتنته باللام والنون . الزنيم : الدعي . قال حسان : زنيم تداعاه الرّجال زيادة

كما زيد في عرض الأديم الأكارع

وقال أيضاً :

وأنت زنيم نيط في آل هاشمكما نيط خلف الراكب القدح الفرد

والزنيم من الزنمة ، وهي الهنة من جلد الماعز ، تقطع فتخلى معلقة في حلقة ، سمي الدعي بذلك لأنه زيادة معلقة بغير أهله . وسمه : جعل له سمة ، وهي العلامة تدل على شيء . قال جرير : لما وضعت على الفرزدق ميسمي

وعلى البعيث جدعت أنف الأخطل

الخرطوم : الأنف ، والخرطوم من صفات الخمر ، قال الشاعر : قد أشهد الشرب فيهم مزهر زنم

والقوم تصرعهم صهباء خرطوم

قال الشمنتري : الخرطوم أول خروجها من الدّن ، ويقال لها الأنف أيضاً ، وذلك أصفى لها وأرق . وقال النضر بن شميل : الخرطوم : الخمر ، وأنشد للأعرج المغني : تظل يومك في لهو وفي لعب

وأنت بالليل شراب الخراطيم

الصرام : جداد النخل . الجرد : المنع ، من قولهم : حاردت الإبل إذا قلت ألبانها ، وحاردت السنة : قلّ مطرها وخيرها ، قاله أبو عبيد والقتبي ، والحرد : الغضب . قال أبو نضر أحمد بن حاتم صاحب الأصمعي : وهو مخفف ، وأنشد :