المبحث الثالث: عناية الأمة بالأخذ بالتجويد

قدمت في المبحث السابق أن القرآن نزل مرتلًا مجودًا وأن الرسول ﷺ تلقاه كذلك وبلّغ أمته ما نزل عليه بحروفه وهيئاته. بقي أن نعرف ما المراد بالترتيل المأمور به في قوله تعالى: ﴿وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا﴾ .

الرتل: حسن تناسق الشيء.

وثغر رتَل ورتِل حسن التنضيد مستو النبات.

وقيل المفلج وقيل بين أسنانه فروج لا يركب بعضه على بعض.

ورتّل الكلام: أحسن تأليفه وأبانه وتمهل فيه.

والترتيل في القراءة: الترسل فيها والتبيين من غير بغي.

قال علي رضي الله عنه حينما سئل عن معنى الترتيل: (هو تجويد الحروف ومعرفة الوقوف) ١.

قال أبو العباس: ما أعلم الترتيل إلا التحقيق والتبيين والتمكين أراد في قراءة القرآن.

وقال مجاهد: الترتيل الترسل.

قال: ورتله ترتيلا بعضه على إثر بعض.

قال أبو منصور: ذهب به إلى قولهم ثغر رتل إذا كان حسن التنضيد.

وقال ابن عباس في معنى الآية: قال: بينه تبيينًا.

قال أبو إسحاق: والتبيين بأن يجعل في القراءة وإنما يتم التبيين بأن يبين جميع الحروف ويوفيها حقها من الإشباع.

وقال الضحاك: انبذه حرفًا حرفًا.