(كِتَابُ التَّيَمُّم)
" التيمُّم " في اللُّغة: القَصْدُ، قَالَ الله تعالى: ﴿وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ﴾ (١).
وقال امرؤ القيس:
تَيَمَّمْت العَيْنَ الَّتِي عِنْدَ ضَارِجٍ … يَفِيءُ عَلَيْهَا الظِّلُّ عَرْمَضُهَا طَامِي (٢)
وقال الله تعالى: ﴿فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا﴾ [المائدة: ٦]؛ أي: اقْصدوه (٣).
ثُمَّ نُقِلَ في عُرْف الفقهاء إلى مسح الوجه واليدين بشيءٍ من الصعيد (٤).
(١) قال صاحب " العين " للخليل (٨/ ٤٣٠): " أمَّ فلان أمرًا، أي: قصد. والتيمم: يجري مجرى التوخي، يقال: تيمم أمرًا حسنًا، وتيمم أطيب ما عندك فأطعمناه، وقال تعالى: ﴿وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ﴾؛ أي: لا تتوخوا أردأ ما عندكم فتتصدقوا به. والتيمم بالصعيد من ذلك. والمعنى: أن تتوخوا أطيب الصعيد ".
(٢) ذكره صاحب " جمهرة اللغة " (٢/ ١١٠٢).
(٣) يُنظر: " تفسير الطبري " (٧/ ٨٠)؛ حيث قال: " ﴿فَتَيَمَّمُوا﴾ يقول: فتعمدوا، وهو تفعَّلوا من قول القائل: تيممت كذا، إذا قصدته وتعمدته، فأنا أتيممه ".
(٤) عند الأحناف، يُنظر: " الدر المختار وحاشية ابن عابدين " (١/ ٢٣٠)؛ حيث قال: " قصد صعيد مطهر واستعماله بصفة مخصوصة لإقامة القربة ".
وعند المالكية، يُنظر: " الشرح الكبير " للدردير (١/ ١٤٧)؛ حيث قال: " طهارة ترابية تشتمل على مسح الوجه واليدين بنية ".=