وَالسَّابِقُونَ الْاَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْاَنْصَارِ‍} [التوبة: 100] هؤلاء المهاجرون الذين هاجروا من مكة ألى المدينة، والأنصار الذين أسلموا بالمدينة:‍ ﴿وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِاِحْسَانٍ‍﴾ [التوبة: 100] يعني: الذين أسلموا متأخرين من الصحابة، يقول تعالى:‍ ﴿رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَاَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْاَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا اَبَدًا‍﴾ [التوبة: 100] فهذه تزكية من الله تعالى لهم، وشهادة لهم بأنه أعد لهم جنات تجري من تحتها الأنهار، فهذا أيضا دليل على أن المهاجرين والأنصار والذين أسلموا بعدهم ونصروهم يُرجى لهم الخير [33]. أهـ قلت: وما قرره الأمام ابن حزم، ومن وافقه متجه، ولكنها تبقى بشارة أجمالية، ومقصود البحث ما جاء التنصيص من المعصوم على اسمه، وأنه من أهل الجنة [34].