واثلة رضي الله عنه: أنها لأرجى ما أرجو.

القول الرابع: علي وفاطمة والحسن والحسين وذريتهما دون غيرهما: واستدلوا بحديث الكساء وهو أن النبي صلى الله عليه و أله و سلم كما روت عائشة رضي الله عنها دخل عليه علي بن أبي طالب فأدخله تحت كسائه «عبائته» ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء الحسن فأدخله ثم جاء الحسين فأدخله ثم جَلَّلَهم «أي غطاهم» ثم قرأ:‍ {اِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ

تَطْهِيرًا 33‍} [الأحزاب: 33] أخرجه مسلم [11]. فدل هذا على أن هؤلاء أهل بيت النبي صلى الله عليه و أله و سلم.

واستدلوا كذلك بأية المباهلة وهي قوله تبارك وتعالى:‍ ﴿فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ اَبْنَاءَنَا وَاَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَاَنْفُسَنَا وَاَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ 61‍﴾ [أل عمران: 61]، فدعا النبي صلى الله عليه و أله و سلم علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً فقال: اللهم هؤلاء