ج / 4 ص -209- في الجمع والأعياد ومجالس الذكر ورجحه النووي وقد اختلف هل ذلك في الدنيا أو في الآخرة فقال بالأول ابن الصلاح وبالثاني ابن عبد السلام. واحتج ابن الصلاح بما أخرجه ابن حبان بلفظ: "فم الصائم حين يخلف من الطعام" وكذا أخرجه أحمد وبما أخرجه أيضاً الحسن بن سفيان في مسنده والبيهقي في الشعب من حديث جابر بلفظ: "فإن خلوف أفواههم حين يمسون أطيب عند اللَّه من ريح المسك" قال المنذري: إسناده مقارب واحتج ابن الصلاح أيضاً بأن ما قاله هو ما ذهب إليه الجمهور. واحتج ابن عبد السلام على ما قاله بما في مسلم وأحمد والنسائي: "أطيب عند اللَّه يوم القيامة" وأخرج أحمد هذه الزيادة من وجه آخر ويترتب على هذا الخلاف القول بكراهة السواك للصائم وقد تقدم البحث عنه "ص 287" في موضعه.

قوله: "للصائم فرحتان إذا أفطر" الخ قال القرطبي: معناه فرح بزوال جوعه وعطشه حيث أبيح له الفطر وهذا الفرح طبيعي وهو السابق إلى الفهم وقيل أن فرحه لفطره إنما هو من حيث أنه تمام صومه وخاتمة عبادته. قال في الفتح: ولا مانع من الحمل على ما هو أعم مما ذكر ففرح كل واحد بحسبه لاختلاف مقامات الناس في ذلك فمنهم من يكون فرحه مباحاً وهو الطبيعي ومنهم من يكون مستحباً وهو أن يكون لتمام العبادة والمراد بالفرح إذا لقي ربه أنه يفرح بما يحصل له من الجزاء والثواب.

قوله: "الزور والعمل به" زاد البخاري في رواية والجهل. وأخرج الطبراني من حديث أنس: "من لم يدع الخنى والكذب" قال الحافظ: ورجاله ثقات والمراد بالزور الكذب.

قوله: "فليس للَّه حاجة" الخ قال ابن بطال: ليس معناه أنه يؤمر بأن يدع صيامه وإنما معناه التحذير من قول الزور وما ذكر معه قال في الفتح: ولا مفهوم لذلك فإن اللَّه لا يحتاج إلى شيء وإنما معناه فليس للَّه إرادة في صيامه فوضع الحاجة موضع الإرادة. وقال ابن المنير في حاشيته على البخاري: بل هو كناية عن عدم القبول كما يقول المغضب لمن رد عليه شيئاً طلبه منه فلم يقم به لا حاجة لي في كذا. وقال ابن العربي: مقتضى هذا الحديث أن لا يثاب على صيامه ومعناه أن ثواب الصيام لا يقوم في الموازنة بإثم الزور وما ذكر معه واستدل بهذا الحديث على أن هذه الأفعال تنقص ثواب الصوم وتعقب بأنها صغائر تكفر باجتناب الكبائر.

باب الصائم يتمضمض أو يغتسل من الحر.

1 - عن عمر قال: "هششت يوماً فقبلت وأنا صائم فأتيت النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم فقلت صنعت اليوم أمراً عظيماً قبلت وأنا صائم فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم: أرأيت لو تمضمضت بماء وأنت صائم قلت لا بأس بذلك فقال صلى اللَّه عليه وآله وسلم: ففيم". - رواه أحمد وأبو داود.

2 - وعن أبي بكر بن عبد الرحمن عن رجل من أصحاب النبي