فبلغ ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فخطب فحمد الله ثم قال : ( ما بال أقوام يتنزَّهون عن شيء أصنعه ، فوا الله إني لأعلمهم بالله وأشدهم له خشية ) (1) .

قال ابن حجر رحمه الله : « أما المعاتبة فقد حصلت منه لهم بلا ريب ، وإنما لم يميّز الذي صدر منه ذلك ستراً عليه ، فحصل منه الرِّفق من هذه الحيثية لا بترك العتاب أصلاً » (2).

o كذلك حديث أنس بن مالك رضي الله عنه في الرَّهط الذي جاءوا يسألون عن عبادة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فلما أُخبروا بها كأنهم تقالوّها فقالوا : وأين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟ قد غفر الله له ما تقّدم من ذنبه ، وما تأخر . قال أحدهم : أما أنا فأنا أصلي الليل أبداً . وقال آخر : وأنا أصوم الدهر ولا أفطر ، وقال آخر : وأنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبداً ( وقال بعضهم : لا آكل اللحم ...) وفيه فحمد الله وأثنى عليه فقال: ( ما بال أقوام قالوا كذا وكذا ... فمن رغب عن سنتي فليس مني ) (3) .

3- التحذير من مخالفة أمره ونهيه ومن ذلك :

o حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم ! ) فاشتدَّ قوله في ذلك ، حتى قال : (ليُنتَهُنُّ عن ذلك أو لتخطفنَّ أبصارهم ) (4).

o كذلك حديث أنس بن مالك رضي الله عنه وابن عمر رضي الله عنهما في نهي النبي - صلى الله عليه وسلم - الوصال في الصيام ، فواصل قوم واحتجوا بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - يواصل في صيامه فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( ما بال رجال يواصلون إنكم لستم مثلي )(5).

ففي هذه الأحاديث استعمل الرسول - صلى الله عليه وسلم - التّعريض ، ولم يصرِّح باسم المخطئ ولكنه اكتفى بالبيان العام للنهي عن ذلك ، وهذا من كمال خلقه عليه الصلاة والسلام ومن أساليبه في الدعوة وتصحيح الخطأ .

قال الكرماني رحمه الله : « وكانت هذه عادته حيث ما كان يخصِّصُ