رجال هَذَا الإسناد: سبعة:

١ - (عمرو بن منصور) أبو سعيد النسائيّ، ثقة ثبت [١١] ١٠٨/ ١٤٧ منْ أفراد المصنّف.

٢ - (عفّان) بن مسلم بن عبد الله الصفّار البصريّ، ثقة ثبت، منْ كبار [١٠] ٢١/ ٤٢٧.

٣ - (وُهيب) بن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم، أبو بكر البصريّ، ثقة ثبت، لكنه تغير قليلًا بآخره [٧] ٢١/ ٤٢٧.

٤ - (النعمان بن راشد) الْجَزريّ، أبو إسحاق الرَّقّيّ، مولى بني أُميّة، صدوقٌ، سيّء الحفظ [٦] ١٧١/ ١١٤٠.

٥ - (عطاء بن يزيد) الليثيّ المدنيّ، نزيل الشام، ثقة [٣] ٢٠/ ٢١.

٦ - (أبو ثعلبة الْخُشَنيّ) -بضمّ الخاء، وفتح الشين المعجمتين، بعدهما نون- صحابيّ مشهور بكنيته، قيل: اسمه جُرثوم، أو جُرثومة، أو جُرْهم، أو لاشر، وقيل: غير ذلك، مات سنة (٧٥) وقيل: قبل ذلك بكثير فِي أول خلافة معاوية بعد الأربعين، وتقدّمت ترجمته ٤/ ٤٢٦٨. والله تعالى أعلم.

شرح الْحَدِيث

(عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ) رضي الله تعالى عنه (أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- أَبْصَرَ فِي يَدِهِ) أي فِي يد أبي ثعلبة -رضي الله عنه- (خَاتَمًا، مِنْ ذَهَبٍ، فَجَعَلَ يَقْرَعُهُ) بفتح أوله، منْ قرع، منْ باب نفع: إذا ضربه (بِقَضِيبٍ) بفتح، فكسر: الغُصن المقطوع، فعِيل بمعنى مفعول، منْ قضبتُ الشيء قَضْبًا، منْ باب ضرب، فانقضب: إذا قطعته، فانقطع، واقتضبته مثلُ اقتطعته وزنًا ومعنًى. وقوله (مَعَهُ) أي مع النبيّ -ﷺ-، متعلّق بصفة "قضيب" (فَلَمَّا غَفَلَ النَّبِيُّ -ﷺ-) أي اشتغل بشغل آخر (أَلْقَاهُ) أي رمى أبو ثعلبة -رضي الله عنه- خاتم الذهب منْ يده؛ مبادرة إلى إزالة ما أنكره النبيّ -ﷺ- عليه (قَالَ) -ﷺ- (مَا أُرَانَا) بضمّ الهمزة: أي أظنّنا، أو بفتح الهمزة: أي أعلمنا (إِلاَّ قَدْ أَوْجَعْنَاكَ) أي بالقرع بالقضيب (وَأَغْرَمْنَاكَ) أي بالتسبّب لإلقاء خاتمك. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.

قَالَ الجامع عفا الله تعالى عنه: حديث أبي ثعلبة الخُشَنيّ -رضي الله عنه- هَذَا ضعيف؛ لمخالفة النعمان بن راشد ليونس بن يزيد، وهو أثبت فِي الزهريّ منه، كما سيشير إليه المصنّف قريبًا.

وَقَدْ صحّح الشيخ الألباني الْحَدِيث، وذكر فِي "أدب الزفاف" له أن عبد الرحمن بن