| عليها من حيث الفن المشروع فيه المؤلف هذا الكتاب فنقول أن موضوع هذا الفن أفعال المكلفين | لانه ( 1 ) يبحث فيه عنها من جهة ما يعرض ( 2 ) لها من وجوب وندب وحرمة وكراهة ولا شك | ( 3 ) أن الآتيان بهذه ( 4 ) الجملة فعل من الأفعال وحينئذ فيقال أن حكم البسملة ( 5 ) الاصلى الندب | لأنها ذكر من الأذكار والأصل في الأذكار أن تكون مندوبة ويتأكد الندب في الآتيان بها في | أوائل ( 6 ) ذوات البال ول شعرا ( 7 ) كما انحط عليه كلام ح وحكى الخلاف قبل ذلك عن | الشعبي والزهري وحمله على شعر غير العلم والوعظ ثم قد تعرض لها الكراهة وذلك في صلاة | الفريضة على المشهور ( 8 ) من المذهب وعند الأمور المكروهة كشراب ( 9 ) الخليطين وتحرم | ( 10 ) إذا أتى بها الجنب على أنها من القرآن ( 11 ) لا على أنها ذكر بقصد التحصين ( 12 ) وكذا | تحرم عن الآتيانس بالحرام على الأظهر وقيل بكراهتها في تلك الحالة وارتضاه ( 13 ) شيخنا | في حاشية الخرشي وتحرم في ابتداء براءة عند ابن حجر وقال الرملى بالكراهة وأما في أثنائها فتكره | عند الأول وتندب عند الثاني ولم أر لأهل مذهبنا شيئا في ذلك وليس لها حالة ( 14 ) وجوب |