| أي أضاف ( قوله تفننا ) أي ارتكابا لفنين وطريقتين في التعبير مرادا منهما معنى واحد لان المراد من | الخطاب اللسان ( 1 ) فقوله بعد والخطاب الخ بيان لمعناه الحقيقي لا للمعنى المراد منه ( قوله وقيل الصالح | للإفهام ) أي فعلى الأول لا يقال للكلام خطاب إلا إذا وجد من يخاطب به وكان أهلا لفهمه وأما على | الثاني فيقال له خطاب وان لم يوجد من يخاطب به فكلام الله في الأزل لا يقال له خطاب على الاول | ويقال له على الثاني ( قوله أن ينظر ) أي أن ينظر إليه من نظر منهم ( قوله بعين ذي الرضا ) أي ففي الكلام | مجاز لحذف أو المراد بعين الرضى ( 2 ) والمصيب أو الكلام من باب المبالغة أي أنه بالغ في الناظر حتى | جعله نفس الرضا أو في الكلام استعارة بالكناية واثبات العين تخييل أوان المبالغة أي أنه بالغ في الناظر حتى | ملابسه كما قال الشارح أي أن ينظر إليه الناظر منهم بعينه في حال رضاه ( قوله لا بعين السخط ) هو ضد | الرضا وهو تصور ( 3 ) الحق بصور الباطل ( قوله والاعتساف ) هو الباطل فهو ضد الصواب ( قوله | أو أن إضافة عين الخ ) أي وحينئذ فلا يحتاج لتقدير ذي ( قوله وعين الرضا ) أي وعين الناظر للشيء في | حال رضاه عنه ( قوله كما أن عين السخط ) أي كما أن عين الناظر للشيء في حال سخطه عليه تبدي المساويا | أي القبائح فيه ( قوله من نقص ) أي نقص لفظ أي لفظ ناقص سواء كان ذلك اللفظ كلمة أو حرفا | لا ما كان فيه من نقص أحكام ومسائل لم تذكر لان ذلك لا غاية له ولا يقدر أحد على تكميل ذلك | النقص ( قوله كملوه ) أي أذنت لهم في تكيله بما يتممه لأجل أن يفهم المعنى المراد ( قوله فعل ماض ) أي | فهو بفتح الميم ولا يصح أن يكون بكسر الميم ( 4 ) على انه فعل أمر أذنا لأولي الألباب في التكميل لان | ما شرطية مبتدأ والأمر لا يكون جوابا للشرط إلا إذا قرن بالفاء ولا يجوز حذفها إلا في الشعر ( قوله | الساقط وتكميله بالإتيان به وقوله أو المنقوص أي وهو الباقي بعد الإسقاط وتكميله بالإتيان | بالساقط * والحاصل أن المراد بالنقص أما اللفظ المحذوف المسقط أو الباقي بعد الإسقاط لا نفس | الإسقاط والترك إذ لا يكمل * واعلم إن النقص يطلق على الأمور الثلاثة المذكورة لكن إطلاقه على | الأخير حقيقة وعلى الأمرين الأولين مجاز ( 5 ) ( قوله والأحكام ) عطف تفسير باعتبار المراد وأن | كانت المعاني في حد ذاتها أعم ( قوله وفي إعراب الألفاظ ) كما إذا رفع ما حقه النصب أو نصب ما حقه | الرفع أو الجر مثلا ( قوله أي اصلحوا ذلك الخطأ ) أي أذنت لهم في إصلاحه ( قوله بالتنبيه عليه في | الشروح ) أي لمن تصدى لوضع شرح عليه ( قوله أو الحاشية ) أي أو بالتنبيه على ذلك بالكتابة في | الحاشية أي الهامش ( قوله من غير تغيير الخ ) أي بأن يكشط ألفاظه ويأتي يبدلها أو يزيد فيها أو ينقص | ( قوله فإنه لا يجوز ) أي لأن فتح هذا الباب يؤدي لنسخ الكتاب بالكلية لأنه ( 6 ) ربما ظن الناسخ أن | الصواب معه مع كون ما في نفس الأمر بخلافه ( قوله كأن يقال الخ ) وأما لو قال ظاهر العبارة كذا | وليس كذلك ويجاب عنه بكذا فلا بأس به أو يقال ظاهر العبارة |