| على ( 1 ) ردته كابن خطل * واعترض هذا القيد بإنه يقتضي أن الصحبة لا تتحق لأحد في حال حياته | لأن الموت قيد فتنتفي الحقيقة بانتفائه وهو خلاف الإجماع وعدم وصف المرتد بها بعد الردة لأن | الأربع فاطمة ورقية وزينب وأم كلثوم وأولاده الذكور الثلاثة القاسم وعبد الله وإبراهيم وأما | الطيب والطاهر فهما لقبان لعبد الله وكل أولاده المذكورين من خديجة إلا إبراهيم لأنه من مارية | القبطية ويشمل جميع أولاد الحسن والحسين ذكورا وإناثا ( قوله أي أكثرها ثوابا ) أي ومناقب | أي مفاخرة وكمالات ولا يلزم من كثرة الثواب أو كثرية المناقب ( قوله هي ظرف زمان هنا ) أي | وحينئذ فالمعنى مهما يكن من شيء بعد البسملة والحمدلة أي في الزمان الذي ذكرت فيه البسملة والحمدلة | فأقول قد سألني الخ واحترز بقوله هنا عنها في قولك دار ريد بعد دار عمرو فإنها ظرف مكان هذا ويجوز | أن تكون هنا ظرف مكان باعتبار الرقم والمعنى مهما يكن من شيء بعد البسملة والحمدلة أي في المكان | الذي رسمت فيه البسملة والحمدلة فأقول قد سألني الخ * والحاصل أنه يصح جعلها هنا ظرف زمان | باعتبار النطق وظرف مكان باعتبار الرقم خلافا لما نقل عن الشارح ( 2 ) من منع ذلك ( قوله لفظا لا | معنى ) أي في الفظ لا في معنى ( قوله ولذا بنيت على الضم ) أي ولا جل أضافتها في المعنى بنيت | لادائها المعنى الإضافة الذي هو نسبة جزئية حقها أن تؤدي بالحرف فالبناء للشبه المعنوي ثم أن | ظاهر الشارح أن ما ذكر علة للبناء على الضم وليس كذلك بل ما ذكر علة للبناء وأما العلة في كونه على | الضم فهو تكمل الحركات الثلاث لها وذلك لأنها في حالة إعرابها أما أن تنصب على الظرفية أو تجر ( 3 ) | بمن فناسب أن تكون مضمومة في حال بنائها لأجل أن تستوفي الحركات الثلاث والعلة في كون | البناء على حركة التخلص من التقاء الساكنين ( قوله والواو نائية عن أما ) أي وأما نائبة عن مهما | ويكن فالعبارة فيها حذف بدليل التفسير الذي بعده ( قوله أي مهما يكن من شيء بعد الخ ) | أشار بذلك إلى أن بعد من معمولات الشرط والأحسن جعلها معمولة للجزاء والمعنى مهما | يكن من شيء فأقول بعد البسملة فد سألني فيكون الجزاء الذي هو قوله المذكور ( 4 ) معلقا | على وجود شيء في الدنيا والدنيا ما دامت موجودة لا بد من وجود شيء فيها فيكون الجواب | معلقا على محقق والمعلق على محقق محقق بخلاف جعلها معمولة للشرط فإنه يقتضي أن الجواب | معلق على وجود شيء مقيد بكونه البسملة والحمدلة والمعلق على المقيد غير محقق الوقوع ( قوله | بعد ما تقدم الخ ) أي فحذف المضاف إليه ونوى معناه وبنى الظرف على الضم وحذفت منها | ويكن وأقيمت ما مقامهما ثم حذفت أما وأقيمت الواو مقامها ( قوله أي فأقول الخ ) إنما قدره | لأن جواب الشرط يجب أن يكون غير واقع إذ لا صحة لتعليق الواقع وكونه قد سأله جماة مختصرا |