الصورة فيكلمه (1)، ورُبَّما اشتدّ عليه حتى يغط غطيط البكر ويئن ويحمر وجهه (2) إلى ضروب كثيرة يطول ذكرها) (3) ا هـ.

وقال في الاستذكار في شرحه للحديث نفسه: (ولا خلاف بين العلماء أن رؤيا الأنبياء وحي، بدليل قوله عزوجل حاكياً عن إبراهيم وابنه صلوات الله عليهما: ? فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ ا؟ لسَّعْيَ قَالَ يَـ! ــــبُنَيَّ إِنِّي% أَرَى فِي ا؟ لْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَا؟ نظُرْ مَاذَا تَرَى" قَالَ يَـ! ـــ%ـــأَبَتِ ا؟ فْعَلْ مَا تُؤْمَرُ (? [الصافات: 102] يعني ما أمرك الله به في منامك وهذا واضح، والحمد لله كثيراً) (4) ا هـ.

وقال - رحمه الله - في شرح حديث الرؤيا في الأذان (5): (وفي ذلك أوضح الدلائل على أن الرؤيا من الوحي والنبوة، وحسبك بذلك فضلاً لها وشرفاً، ولولم تكن من الوحي ما جعلها عليه السلام شرعةً ومنهاجاً لدينه، والله أعلم) (6).

ومِمَّا قاله في هذا الباب أيضاً: (وفي قوله - عليه السلام -: ? كذلك قال لي