الفصل الثاني: منهج ابن عبد البر في علوم القرآن
وفيه تمهيد وثلاثة مباحث:
المبحث الأول: مسلك ابن عبدالبر في دراسة موضوعات علوم القرآن
المبحث الثاني: الطريقة التي سار عليها ابن عبد البر في دراسة موضوعات علوم القرآن
المبحث الثالث: الأصول والقواعد والضوابط التي اعتمد عليها ابن عبدالبر وانطلق منها في كتابه موضوعات علوم القرآن
تمهيد:
لعل من المناسب والمفيد أن أعرف بمفردات هذا العنوان قبل الخوض في تفصيلاته وذلك بتعريف كل من المنهج، وعلوم القرآن.
أولاً: تعريف المنهج:
المنهج في اللغة: الطريق، قال ابن فارس (1) - رحمه الله -: (النهج: الطريق، ونَهَجَ ليَ الأمرَ: أوضحه، وهو مستقيم المنهاج.
والمنهج: الطريق أيضاً، والجمع مناهج) (2) ا هـ.
وقال الراغب (3) في مفردات ألفاظ القرآن: (النهج: الطريق الواضح، ونهجَ الأمرُ وأنهج: وضح، ومنهج الطريق ومنهاجُهُ، قال تعالى: ? لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا" ? [المائدة: 48]) (4).
وعلى هذا فالنهج والمنهج والمنهاج: الطريق الواضح والمذهب حسياً ومعنوياً، والمنهاج في الآية السابقة: المذهب أو الطريقة أو الدين فهو معنوي (5).
والمراد بالمنهج هنا - في هذا الفصل -: المسلكُ الذي يسلكه المؤلف أو
(1) هو: الإمام العلاّمة، اللغوي المحدث، أبو الحسين، أحمد بن فارس بن زكريا القزويني، المعروف بالرازي، المالكي اللغوي، صاحب كتاب ? المُجْمَل ? و ? معجم مقاييس اللغة ?، كان رأساً في الأدب، مناظراً متكلماً على طريقة أهل الحق، ومذهبه في النحو مذهب الكوفيّين، مات بالريّ سنة 395 هـ. انظر: سير أعلام النبلاء 17/ 103 - 106.
(2) معجم مقاييس اللغة 5/ 361.
(3) هو: العلاّمة الماهر، المحقق الباهر، المشهور بالراغب الأصفهاني (أو الأصبهاني) مختلف في اسمه، قال في السير: أبو القاسم، الحسين بن محمد بن المفضل الأصبهاني. وذكره صاحب طبقات المفسرين فيمن اسمه المفضل، فقال: المفضل بن محمد الأصبهاني، أبو القاسم الراغب. كان من الحكماء العلماء، توفي سنة 502 هـ. انظر: سير أعلام النبلاء 18/ 120 - 121، وطبقات المفسرين للداودي 2/ 329، والأعلام للزركلي 2/ 255.
(4) مفردات ألفاظ القرآن ص 825.
(5) انظر: القاموس القويم للقرآن الكريم للأستاذ إبراهيم عبدالفتاح 2/ 289.