الله - صلى الله عليه وسلم - لأسماء المنافقين مع معرفته لهم: «لأن عدم التعيين أوقع في النصيحة، وأجلب للدعوة إلى الإيمان، وأبعد عن النّفور والمخاصمة، ويحتمل كونه عاماً لينزجر الكل عن هذه الخصال على آكد وجه» (1).

o أما ما ورد في السنّة من التّعريض، والاكتفاء بالبيان العام، فكثير، وخصوصاً ما كان في بيان تصحيح الأخطاء، وهذا التّعريض أو البيان العام ما هو إلا نتيجة الخلق العظيم الذي اتّصف به رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكذلك استفادته عليه الصلاة والسلام من منهج القرآن - كما مرّ آنفاً - وقد استخدم النبي - صلى الله عليه وسلم - هذا الأسلوب - التّعريض والبيان العام - «لتوجيه الصحابة، والأمة من بعدهم إلى تجنب بعض الأعمال المكروهة التي تؤدي إلى إيذاء المجتمع، أو إلى فساد العبادة» (2)، أو إلى غيرها من الآداب التي ينبغي التحلي بها، ومن ذلك ما يلي:

1 - التحذير من الأذى وخصوصاً في بيوت الله، فعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى بصاقاً في جدار القبلة. فحكّه ثم أقبل على الناس فقال: (إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصق قِبَل وجهه، فإن الله قِبَل وجهه إذا صلى) (3).

وورد كذلك عن أبي هريرة وأبي سعيد رضي الله عنهما. ومثله ورد عن أنس رضي الله عنه. وحديث أبي هريرة (ما بال أحدكم يقوم ... ).

ففي هذا الحديث لم يسأل النبي - صلى الله عليه وسلم - عمن فعل هذا، ولم يذكره بالاسم، بل ورّى وعرّض بلفظ (ما بال، أحدكم .. ) فأنكر هذا الفعل القبيح دون أن يسأل عن فاعله (4). وفي هذا من الخلق العظيم منه - صلى الله عليه وسلم - في معاملة صاحب الخطأ وعدم ذكر اسمه، وليتنبّه غيره إذا فعل مثل فعله.

2 - التحذير من مخالفة هديه وسنته عليه الصلاة والسلام فعن عائشة رضي الله عنها قالت: صنع النبي - صلى الله عليه وسلم - شيئاً فرخّص فيه، فتنزَّه عنه قوم،