المبحث السادس: التعريض و الاكتفاء بالبيان العام.

وكذلك يسمى التَّلميح. والتَّعريض في اللغة: خلاف التَّصريح: يقال: عرَّضتُ لفلان، وبفلانٍ إذا قلت قولاً وأنت تعنيه، ومنه المعاريض في الكلام وهي التورية بالشيء عن الشيء (1).

وبعضهم يسمِّي البيان العام بالحوار التَّعريضي (2). وقد ورد التَّعريض في كثير من آيات القرآن ومن ذلك ما ورد في سورة التوبة حيث قال الله تعالى ﴿? ? ? ? ? ? ?? ? ?﴾ (3)، وقال سبحانه كذلك ﴿گ گ گ ? ? ? ? ? ? ? ? ں﴾ (4)، وقال سبحانه ﴿? ? ? ? ٹ ٹ ٹ﴾ (5).

إلى غير ذلك من الآيات التي عرَّض فيها بالمنافقين، واكتفى بالبيان العام لأخطاء أولئك القوم، وترك ذكر أسمائهم، قال السّعدي رحمه الله: «كانت هذه السورة الكريمة تسمى (الفاضحة) لأنها بيّنت أسرار المنافقين، وهتكت أستارهم، فما زال الله يقول: ومنهم ومنهم، ويذكر أوصافهم، إلا أنه لم يعيّن أشخاصهم؛ لفائدتين:

إحداهما: أن الله ستِّير يحب الستر على عباده.

والثانية: أن الذمَّ على من اتصف بذلك الوصف من المنافقين الذين توجّه إليهم الخطاب، وغيرهم إلى يوم القيامة، فكان ذكر الوصف أعم وأنسب، حتى خافوا غاية الخوف» (6).

وقال العلامة محمد المناوي (7) - رحمه الله - عن عدم ذكر رسول