" إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على الناس وهم يتنازعون في القرآن، فغضب غضبا شديدا حتى كأنما صب وجهه الخل، ثم قال صلى الله عليه وسلم: " لا تضربوا كتاب الله بعضه ببعض، فإنه ما ضل قوم قط إلا أوتوا الجدل " ، ثم تلا صلى الله عليه وسلم: ﴿ ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون ﴾ "

، وقوله تعالى: ﴿ إن هو إلا عبد أنعمنا عليه ﴾ يعني عيسى عليه الصلاة والسلام ما هو إلا عبد من عباد الله عز وجل أنعم الله عليه بالنبوة والرسالة ﴿ وجعلناه مثلا لبني إسرائيل ﴾ أي دلالة وحجة وبرهانا على قدرتنا على ما نشاء، وقوله عز وجل: ﴿ ولو نشآء لجعلنا منكم ﴾ أي بدلكم ﴿ ملائكة في الأرض يخلفون ﴾ ، وقال السدي: يخلفونكم فيها، وقال ابن عباس وقتادة: يخلف بعضهم بعضا كما يخلف بعضكم بعضا، وهذا القول يستلزم الأول، وقال مجاهد: يعمرون الأرض بدلكم.

وقوله سبحانه وتعالى: ﴿ وإنه لعلم للساعة ﴾ تقدم تفسير ابن إسحاق أن المراد من ذلك ما بعث به عيسى عليه الصلاة والسلام من إحياء الموتى وإبراء الأكمه والأبرص وغير ذلك من الأسقام وفيه نظر. الصحيح أنه عائد على عيسى عليه الصلاة والسلام، فإن السياق في ذكره، ثم المراد بذلك نزوله قبل يوم القيامة، كما قال تبارك وتعالى:

وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته

[النساء: 159] أي قبل موت عيسى عليه الصلاة والسلام، ثم

ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا

[النساء: 159] ويؤيد هذا المعنى القراءة الأخرى ﴿ وإنه لعلم للساعة ﴾ أي أمارة ودليل على وقوع الساعة، قال مجاهد: ﴿ وإنه لعلم للساعة ﴾ أي آية للساعة خروج عيسى ابن مريم عليه السلام قبل يوم القيامة، وقد تواترت الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أخبر بنزول عيسى عليه السلام قبل يوم القيامة إماما عادلا وحكما مقسطا، وقوله تعالى: ﴿ فلا تمترن بها ﴾ أي لا تشكوا فيها إنها واقعة وكائنة لا محالة، ﴿ واتبعون ﴾ أي فيما أخبركم به ﴿ هذا صراط مستقيم * ولا يصدنكم الشيطان ﴾ أي عن اتباع الحق، ﴿ إنه لكم عدو مبين * ولما جآء عيسى بالبينات قال قد جئتكم بالحكمة ﴾ أي بالنبوة، ﴿ ولأبين لكم بعض الذي تختلفون فيه ﴾ قال ابن جرير: يعني من الأمور الدينية لا الدنيوية، وهذا الذي قاله حسن جيد، وقوله عز وجل ﴿ فاتقوا الله ﴾ أي فيما أمركم به ﴿ وأطيعون ﴾ فيما جئتكم به، ﴿ إن الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم ﴾ أي وأنا وأنتم عبيد له فقراء إليه مشتركون في عبادته وحده لا شريك له، ﴿ هذا صراط مستقيم ﴾ أي هذا الذي جئتكم به هو الصراط المستقيم وهو عبادة الرب جل وعلا وحده وقوله سبحانه وتعالى: ﴿ فاختلف الأحزاب من بينهم ﴾ أي اختلف الفرق وصاروا شيعا فيه، منهم من يقر بأنه عبد الله ورسوله وهو الحق، ومنهم من يدعي أنه ولد الله، ومنهم من يقول إنه الله، تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا، ولهذا قال تعالى: ﴿ فويل للذين ظلموا من عذاب يوم أليم ﴾.