" لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا يريه خير له من أن يمتلئ شعرا "

، والمراد من هذا أن الرسول صلى الله عليه وسلم الذي أنزل عليه هذا القرآن ليس بكاهن ولا بشاعر، لأن حاله مناف لحالهم من وجوه ظاهرة، كما قال تعالى:

وما علمناه الشعر وما ينبغي له إن هو إلا ذكر وقرآن مبين

[يس: 69]، وقال تعالى:

إنه لقول رسول كريم * وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون * ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون * تنزيل من رب العالمين

[الحاقة: 40-43] وهكذا قال ههنا

وإنه لتنزيل رب العالمين * نزل به الروح الأمين * على قلبك لتكون من المنذرين * بلسان عربي مبين

[الشعراء: 192-195] إلى أن قال:

وما تنزلت به الشياطين * وما ينبغي لهم وما يستطيعون * إنهم عن السمع لمعزولون

[الشعراء: 210-212]، إلى أن قال: ﴿ هل أنبئكم على من تنزل الشياطين * تنزل على كل أفاك أثيم * يلقون السمع وأكثرهم كاذبون * والشعرآء يتبعهم الغاوون * ألم تر أنهم في كل واد يهيمون * وأنهم يقولون ما لا يفعلون ﴾. وقوله: ﴿ إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا ﴾ الآية.

قال محمد بن إسحاق:

" لما نزلت ﴿ والشعرآء يتبعهم الغاوون ﴾ جاء حسان بن ثابت وعبد الله بن رواحة وكعب بن مالك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يبكون قالوا: قد علم الله حين أنزل هذه الآية أنا شعراء، فتلا النبي صلى الله عليه وسلم: ﴿ إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات ﴾ قال: " أنتم " ﴿ وذكروا الله كثيرا ﴾ قال: " أنتم " ، ﴿ وانتصروا من بعد ما ظلموا ﴾ قال: " أنتم "

وروى أيضا عن عروة قال: لما نزلت ﴿ والشعرآء يتبعهم الغاوون ﴾ ، إلى قوله: ﴿ وأنهم يقولون ما لا يفعلون ﴾ قال عبد الله بن رواحة: يا رسول الله قد علم الله أني منهم، فأنزل الله تعالى: ﴿ إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات ﴾ الآية، وهكذا قال ابن عباس وعكرمة ومجاهد وغير واحد من أن هذا استثناء مما تقدم. ولهذا قال تعالى: ﴿ إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا ﴾ قيل: معناه ذكروا الله كثيرا في كلامهم، وقيل: في شعرهم، وكلاهما صحيح مكفر لما سبق، وقوله تعالى: ﴿ وانتصروا من بعد ما ظلموا ﴾ قال ابن عباس: يردون على الكفار الذين كانوا يهجون به المؤمنين؛ وهذا كما ثبت في " الصحيح " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حسان:

" اهجهم - أو قال - هاجهم وجبريل معك "

وقال الإمام أحمد عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل قد أنزل في الشعراء ما أنزل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" إن المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه، والذي نفسي بيده لكأن ما ترمونهم به نضح النبل "

وقوله تعالى: ﴿ وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ﴾ ، كقوله تعالى:

يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم

[غافر: 52] الآية، وفي " الصحيح " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

" إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة "

، قال قتادة: يعني من الشعراء وغيرهم وقيل: المراد بهم أهل مكة، وقيل الذين ظلموا من المشركين، والصحيح أن هذه الآية عامة في كل ظالم، كما قال ابن أبي حاتم عن عائشة رضي الله عنها قالت: كتب أبي في وصيته سطرين: بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما وصى به أبو بكر بن أبي قحافة عند خروجه من الدنيا حين يؤمن الكافر، وينتهي الفاجر، ويصدق الكاذب، إني استخلفت عليكم عمر بن الخطاب، فإن يعدل فذاك ظني به ورجائي فيه، وإن يجر ويبذل فلا أعلم الغيب ﴿ وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ﴾.