٢ - ثم "البازِلَةُ"، "الدَّامِيَةُ"، "الدَّامِعَةُ": التي تُدْمِيه (١).
٣ - ثم "الباضِعَةُ": التي تَبْضَعُ اللَّحْمَ (٢).
٤ - ثم "المُتَلاحِمَةُ": الغائِصَةُ فيه (٣).
٥ - ثم "السِّمْحاقُ": التي بينَها وبينَ العظمِ قشرةٌ (٤).
(ب): وخمسٌ فيها مقدَّرٌ (٥):
١ - "المُوضِحَةُ": التي تُوضحُ العظمَ؛ أي: تُبرزه، ولو بقدرِ إبرةٍ (٦).
ــ
هاشمةٌ عشرٌ أتى مُنَقِّلَهْ ... عشرٌ ونصفُه فخذْهُ واصغِ (٧) لَهْ
مَأْمومَةٌ دامِغَةٌ كِلاهما ... بثلثِها قعد أَرَّشوا فَلْيُفْهَما
قد قالَهُ محمدُ بنُ أحمدَ [ا] ... الحنبليُّ وبالإلهِ يُهْتَدَى
(١) المصادر السابقة.
(٢) وجعل الخرقي الباضعةَ بين الحارصة والبازلة، وأنها ما يشق اللحم بعد الجلد، ولا يسيل منها دم.
المحرر (٢/ ١٤٢)، والفروع (٦/ ٣٧)، وانظر: المقنع (٥/ ٥٧٩) مع الممتع، وكشاف القناع (٨/ ٢٩٥٧).
(٣) المصادر السابقة.
(٤) المصادر السابقة.
(٥) كشاف القناع (٨/ ٢٩٥٧).
(٦) المحرر (٢/ ١٤٢)، والفروع (٦/ ٣٧)، والإنصاف (١٠/ ١٠٨)، وكشاف القناع (٨/ ٢٩٥٧).
(٧) في "د": "واصنع".