تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أو معاهدٍ بدارنا-: ثمانُ مئةِ درهمٍ (١)، وجراحهُ بالنسبة (٢).

ومن تبلُغُه الدعوةُ: إن كان له أمانٌ، فديتُه ديةُ أهلِ دينه، فإن لم يُعرف دينُه، فكمجوسيٍّ.

وإلَّا. . . . . .

ــ

[أي] (٣): بدارنا (٤)، أو غيرها، على ما في الإقناع (٥) [صريحًا في ذلك.

* قوله: (أو معاهد بدارنا)؛ أيْ: أو غيرها، على ما في الإقناع] (٦)، لكن لا صريحًا، بل إطلاق.

* قوله: (ومن تبلغه الدعوة)؛ أيْ: إن النبي [-ﷺ-] (٧) أُرْسِلَ إلى الخلق كافة بالهدى والدين الحنيفي.

* قوله: (إن كان [له] (٨) أمان) يقتضيه؛ حيث لم يقيده بدارنا.

* قوله: ([وإلا] (٩). . . إلخ)؛ أيْ: لم يعرف له دين،. . . . . .

(١) الفروع (٦/ ١٥)، وكشاف القناع (٨/ ٢٩٢٧ - ٢٩٢٨)، وانظر: المحرر (٢/ ١٤٥)، والمقنع (٥/ ٥٢٤) مع الممتع.

(٢) الفروع (٦/ ١٥)، والإنصاف (١٠/ ٦٥)، وكشاف القناع (٨/ ٢٩٢٨).

(٣) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "أ".

(٤) في "د" زيادة: "أي".

(٥) الإقناع (٨/ ٢٩٢٨) مع كشاف القناع. كما نقله البهوتي عن الإقناع أيضًا في شرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٠٨).

(٦) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "أ".

(٧) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "أ" و"ب".

(٨) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "ب".

(٩) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "أ".

حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات · الجزء ٦ · الصفحة ١٢٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

حاشية الخلوتي على منتهى الإراداتج ٦ · ص ١٢٧