(١) وفي الفنون: (لم يتعرضوا لأم ولد، فلها حضانة ولدها من سيدها، وعليه نفقتها؛ لعدم المانع، وهو الاشتغال بزوج أو سيد). وقال في الهدي: (لا دليل على اشتراط الحرية).

الفروع (٥/ ٤٦٦ و٤٧٥)، والمبدع (٨/ ٢٣٤)، وانظر: المحرر (٢/ ١٢١)، وكشاف القناع (٨/ ٢٨٥٠).

(٢) وخالف صاحب الهدي وقال: (لا يعرف أن الشرع فرق لذلك وأقرَّ الناس، ولم يبينه بيانًا واضحًا عامًّا، ولاحتياط الفاسق وشفقته على ولده).

الفروع (٥/ ٤٦٧)، والمبدع (٨/ ٢٣٤)، وانظر: المحرر (٢/ ١٢٥)، وكشاف القناع (٨/ ٢٨٥٠).

(٣) وقيل: لا حضانة لها ولو تزوجت بنسب إلا أن يكون جدًا للطفل، وعنه: لها من التزوج حضانة الجارية خاصة.

المحرر (٢/ ١٢٠)، الفروع (٥/ ٤٧٦)، وانظر: المقنع (٥/ ٣٨٦) مع الممتع، وكشاف القناع (٨/ ٢٨٥٠ - ٢٨٥١).

(٤) واختار صاحب الهدي عدم سقوط الحضانة إن رضي الزوج.

الفروع (٥/ ٤٦٧)، وانظر: المبدع (٨/ ٢٣٤)، وكشاف القناع (٨/ ٢٨٥١).

(٥) الوجه الثاني: يعود الحق بطلاق رجعي إذا انتهت العدة.

المحرر (٢/ ١٢٠)، والفروع (٥/ ٤٦٧)، المبدع (٨/ ٢٣٥)، وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٨٥١).

(٦) كشاف القناع (٨/ ٢٨٥١).