وقتلٍ وسرقةٍ وزنًا، ونحوِ ذلك (١).
لا من مكرَهٍ لم يأثَمْ، [ولا] (٢) ممن أكُرِهَ -ظلمًا- بعقوبةٍ، أو تهديدٍ له أو لولدِه -من قادرٍ بسَلْطَنةٍ، أو تغلُّبٍ: كلصٍّ ونحوِه-. . . . . .
ــ
* قوله: (لم يأثم)؛ [أيْ] (٣): بسكره بأن لم يشرب أكثر مما أُكْرِهَ عليه، فلو أُكره على قليل لا يسكره فشرب كثيرًا يسكره وقع الطلاق فيه (٤).
* قوله: (ولا ممن أكره. . . إلخ)؛ أيْ: وعجز عن دفعه والهرب منه والاختفاء -كما في الإقناع (٥) -.
* قوله: (أو تهديد له. . . إلخ) وإذا كان التهديد بقتله أو قطع طرف وجبت الإجابة؛ لئلا يكون ملقيًا بيده إلى التهلكة مع عدم الضرر؛ لعدم وقوع طلاقه، انتهى (٦).
* قوله: (ونحوه) كقاطع طريق (٧).
(١) وعنه: أنه كالمجنون في أقواله وكالصاحي في أفعاله.
وعنه: أنه كالصاحي في الحدود وفي غيرها كالمجنون.
وعنه: أنه فيما يستقل به كععقه وقتله كالصاحي، وفيما لا يستقل به كبيعه ونكاحه ومعاوضاته كالمجنون. المحرر (٢/ ٥٠)، والفروع (٥/ ٢٨٤).
وانظر: المقنع (٥/ ٢٨٥) مع الممتع، وكشاف القناع (٧/ ٢٥٩٢).
(٢) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "م".
(٣) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "ب".
(٤) معونة أولي النهي (٧/ ٤٦٨ - ٤٦٩)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ١٢٠)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ١٩٢.
(٥) الإقناع (٨/ ٢٥٩٤) مع كشاف القناع -بمعناه-.
(٦) معونة أولي النهي (٧/ ٤٧٠) -بمعناه-، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ١٢١) -بمعناه-.
(٧) معونة أولي النهي (٧/ ٤٦٩)، وكشاف القناع (٨/ ٢٥٩٤)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ١٢٠).