تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٢ - فصل

يحرُم إحدادٌ فوق ثلاث على ميتٍ غير زوج (١)، ويجبُ على زوجته بنكاح صحيح -ولو ذميةً، أو أمةً، أو غيرَ مكلَّفةٍ- زمن عدتِه. . . . . .

ــ

فصل (٢)

* قوله: (فوق ثلاث)؛ أيْ: ثلاثة أيام بلياليها (٣).

* قوله: (غير زوج) ظاهره أنه يحرم إحدادها فوق ثلاث على السيد، يطلب الفرق بين الزوج والسيد، وقد يقال: إنه وقوف مع النص (٤) -كما هو صريح الحديث المذكور في الشرح (٥) -، فتدبر!.

(١) الفروع (٥/ ٤٢٣)، والمبدع (٨/ ١٤٠).

(٢) في الإحداد.

(٣) معونة أولي النهى (٧/ ٨٠٥).

(٤) حيث قال في كشاف القناع (٨/ ٢٧٨١): (للخبر).

(٥) معونة أولي النهى (٧/ ٨٠٥).

وهو ما روت زينب بنت أم سلمة، قالت: دخلت على أم حبيبة زوج النبي -ﷺ- حين توفي أبوها أبو سفيان- فدعت بطيب فيه صُفْرة خلوق أو غيره فدهنت منه جارية، ثم مست بعارضها، وقالت: واللَّه مالي بالطيب من حاجة غير أني سمعت رسول اللَّه -ﷺ- يقول: "لا يحل لامرأة تؤمن باللَّه واليوم الآخر أن تُحِدَّ على ميت ثلاث ليالٍ إلا على زوج أربعة أشهر وعشرًا". أخرجه البخاري في صحيحه برقم (٥٠٢٤) (٥/ ٢٠٤٢) كتاب: الطلاق، باب: تحد المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر وعشرًا، وأخرجه مسلم في صحيحه برقم (١٤٨٦) (١/ ١١٢٣) كتاب: الطلاق، باب: وجوب الإحداد في عدة الوفاة وتحريمه في غير ذلك، إلا ثلاثة أيام.

حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات · الجزء ٥ · الصفحة ٤٠٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

حاشية الخلوتي على منتهى الإراداتج ٥ · ص ٤٠٢