تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٢ - فصل

ويصح من كافر، وقِنٍّ، ومميِّز وغضبانَ، وسكرانَ ومريضٍ مَرْجُوٍّ بُرْؤهُ، ومن لم يدخُل (١).

لا من مجنونٍ، ومُغمًى عليه، وعاجز عن وطءٍ. . . . .

ــ

بالكناية (٢) كالصريح (٣) م. ص، ومثله الطلاق (٤).

فصل (٥)

* قوله: (ومميز) يؤخذ من مجموع ما هنا، وما يأتى في الأيمان (٦) من اشتراط التكليف؛ لوجوب الكفارة: أنه ينعقد الإيلاء من المميز، ويؤخذ مما يأتي في الظهار (٧): أنه ينعقد أيضًا من المميز ولا يطالب بالفيئة إلا بعد بلوغه -هذا خلاصة ما في الحاشية (٨) -.

= (٣/ ١٩٣)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٠٠.

(١) وفي السكران وجه: لا يصح إيلاؤه.

المقنع (٥/ ٢٣٢) مع الممتع، وانظر: المحرر (٢/ ٨٥)، والفروع (٥/ ٣٦٤)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧١٥).

(٢) في "ب": "بالكتابة".

(٣) معونة أولي النهى (٧/ ٦٩٠)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ١٩٣)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٠٠، وكشاف القناع (٨/ ٢٧١٤).

(٤) في جميع النسخ [كالصربح م ص ومثله الطلاق]، وانظر: المسألة في شرح منتهى الإرادات (٣/ ١٩٣)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧١٤).

(٥) فيمن يصح منه الإيلاء.

(٦) منتهى الإرادات (٥٢/ ٥٣٣).

(٧) منتهى الإرادات (٥٢/ ٣٢٦).

(٨) حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٠٠.

حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات · الجزء ٥ · الصفحة ٢٩٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

حاشية الخلوتي على منتهى الإراداتج ٥ · ص ٢٩٧