تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فإن عُدِمن: فبأقربِ النساء شَبهًا بها، من أقربِ بلد إليها (١).

* * *

٩ - فصل

ولا مهرَ بفُرقةٍ قبل دخول، في نكاح فاسدٍ، ولو بطلاقٍ أو موتِه (٢)، وإن دخَل، أو خَلا بها: استَقرَّ المسمَّى (٣).

ويجب مهرُ المثل بوطءٍ -ولو من مجنون-. . . . . .

ــ

فصل (٤)

* قوله: (وإن دخل أو خلا بها. . . إلخ) انظر هل هذان قيد أو كل ما يقرر في العقد الصحيح يقرر في العقد الفاسد كالتقبيل بحضرة (٥) الناس، ونحو ذلك مما تقدم، فليتأمل!.

* قوله: (ويجب مهر المثل بوطء) في قبل أو دبر، قاله في المحرر (٦)، ولو

(١) المحرر (٢/ ٣٧)، والمقنع (٥/ ١٩٧) مع الممتع، والفروع (٥/ ٢٢١)، وكشاف القناع (٧/ ٢٥١٥).

(٢) المحرر (٢/ ٣٩)، والمقنع (٥/ ١٩٩) مع الممتع، والفروع (٥/ ٢٢٣)، وكشاف القناع (٧/ ٢٥١٦).

(٣) وعنه: مهر المثل، وقيل: لا شيء عليه بالخلوة.

المحرر (٢/ ٣٩)، والمقنع (٥/ ١٩٩) مع الممتع، والفرع (٥/ ٢٢٣)، وانظر: كشاف القناع (٧/ ٢٥١٦).

(٤) في صداق العقد الفاسد والباطل، وفيما يجب بوطء الشبهة والإكراه ونحو ذلك.

(٥) في "أ": "في حضرة".

(٦) المحرر (٢/ ٣٩).

حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات · الجزء ٤ · الصفحة ٤٦٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

حاشية الخلوتي على منتهى الإراداتج ٤ · ص ٤٦٧