(وَلِلَّهِالْمَشْرِقُوَالْمَغْرِبُفَأَيْنَمَاتُوَلُّوافَثَمَّوَجْهُاللَّهِ) (1) قيلإنهامنسوخةبقولهسبحانه: (فَوَلِّوَجْهَكَشَطْرَالْمَسْجِدِالْحَرَامِوَحَيْثُمَاكُنْتُمْفَوَلُّواوُجُوهَكُمْشَطْرَهُ) (2) لأنالآيةالأولىتفيدجوازاستقبالغيرالمسجدالحرامفيالصلاةمادامتالآفاقكلهاللهوليستلهجهةمعينةوالثانيةتفيدعدمجوازاستقبالغيرهفيهامادامتتحتماستقبالالمسجدالحرامفيأيمكاننكونفيه.

وقيلإنالآيةالمذكورةليستمنسوخةوإنماهيمحكمةوهذامانرجحهلأنهانزلترداعلىقولاليهودحينحولتالقبلةإلىلكعبة: (مَاوَلَّاهُمْعَنْقِبْلَتِهِمُالَّتِيكَانُواعَلَيْهَا) (3) إذنفهيمتأخرةفيالنزولعنآيةالتحويلكماقالابنعباسوليسبمعقولأنيكونالناسخسابقاعلىلمنسوخثمإنمعناهاهكذاإنالآفاقكلهاللهوليسسبحانهفيمكانخاصمنهاوليسلهجهةمعينةفيهاوإذنفلهأنيأمرعبادهباستقبالمايشاءمنالجهاتفيالصلاةولهأنيحولهممنجهةإلىجهةوهذاالمعنىكماترىلايتعارضوأنيأمراللهعبادهوجوباباستقبالالكعبةدونغيرهابعدأنأمرهمباستقبالبيتالمقدسوحيثلاتعارضفلانسخبلالآيتانمحكمتانويؤيدإحكامهذهالآيةأنجملة (وَلِلَّهِالْمَشْرِقُوَالْمَغْرِبُ) (4) وردتبنصهافيسياقالآياتالنازلةفيالتحويلإلىلكعبةرداعلىمنطعنوافيهاقرأإنشئتقولهسبحانه: (سَيَقُولُالسُّفَهَاءُمِنَالنَّاسِمَاوَلَّاهُمْعَنْقِبْلَتِهِمُالَّتِيكَانُواعَلَيْهَاقُلْلِلَّهِالْمَشْرِقُوَالْمَغْرِبُ) (5) وبعضهميمنعالتعارضويدفعالنسخبأنآية (وَلِلَّهِالْمَشْرِقُوَالْمَغْرِبُ) تفيدجوازالتوجهإلىغيرالكعبةفيخصوصصلاةالنافلةسفراعلىلدابةويقولإنهذاالحكمباقلمينسخأماالآيةالثانيةفتفيدوجوباستقبالالكعبةفيالفرائضوبعضهميحملالآيةالأولىعلىلتوجهفيالدعاءوالثانيةعلىلتوجهفيالصلاةوإذن لاتعارضعلىهذينالاحتمالينوحيثلاتعارضفلانسخولكنهذينالرأيينوإنوافقاالرأيالسابقفيإحكامالآيةفهمامبنيانعلىتأويلفيمعنىلآيةيخالفالظاهركماهوظاهرنعمإنآية (فَوَلِّوَجْهَكَشَطْرَالْمَسْجِ