أيدخلتمفيالصباحفالباءحينئذمتعلقةبمحذوفوقعحالًامنالفاعلوكذاإخوانًاأيفأصبحتممتلبسينبنعمتهحالكونكمإخوانًا" (1).

وعند قوله تعالى: (وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ) (2)

قال الإمام في قوله تعالى: (وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ): "كلاممبتدأغيرداخلفيحيزالقولمسوقمنجنابهتعالىلبيانأنالأسبابالظاهرةبمعزلمنالتأثير، وأنحقيقةالنصرمختصبهعزوجلليثقبهالمؤمنونولايقنطوامنهعندفقدانأسبابهوأماراتهمعطوفعلىفعلمقدرينسحبعليهالكلامويستدعيهالنظامفإنالإخباربوقوعالنصرعلىلإطلاقوتذكيروقتهوحكايةالوعدبوقوعهعلىوجهمخصوصهوالإمدادبالملائكةمرةبعدأخرى" (3).

قال العلامة الطاهر بن عاشور: "يجوزأنتكونجملة (وَمَاجَعَلَهُاللَّهُإِلَّابُشْرَى) فيموضعالحالمناسمالجلالةفيقوله: (وَلَقَدْنَصَرَكُمُاللَّهُبِبَدْرٍ) (4).والمعنىلقدنصركماللهببدرحينتقولللمؤمنينماوعدكاللهبهفيحالأناللهماجعلذلكالوعدإلابشرىلكموإلافإنهوعدكمالنصركمافيقولهتعالى: (وَإِذْيَعِدُكُمُاللَّهُإِحْدَىلطَّائِفَتَيْنِأَنَّهَالَكُمْ) (5).

ويجوزأنيكونالواوللعطفعطفالإخبارعلىلتذكيروالامتنان. وإظهاراسمالجلالةفيمقامالإضمارللتنويهبهذهالعنايةمناللهبهم، والخطابللنبيصلىللهعليهوسلموالمسلمين" (6).