كما قال في قول الله تعالى: (وَأُخْرَى): "نعتلمبتدأمحذوفمعطوفعلىماحذفمنالجملةالأولىأيوفئةأخرى وإنما نكرت والقياس تعريفها كقرينتها لوضوح أن التفريق لنفس المثنى المقدم ذكره وعدم الحاجة إلى التعريف".

وقوله تعالى: (كَافِرَةٌ): "خبرالمبتدأالمحذوف وإنمالمتوصفهذهالفئةبمايقابلصفةالفئةالأولىإسقاطًالقتالهمعندرجةالاعتباروإيذانًابأنهملميتصدَّواللقتاللمااعتراهممنالرعبوالهيبة وقيل: كلٌمنالمتعاطفينبدلمنالضميرفي (الْتَقَتَا) ومابعدهماصفةفلابدمنضميرمحذوفٍعائدٍإلىلمبدلمنهمسوِّغٍلوصفالبدلبالجملةالعاريةعنضميرهأيفئةٌمنهماتقاتلإلخوفئةأخرىكافرة، ويجوزأنيكونكلٌّمنهمامبتدءًاومابعدهماخبرًا، أي: فئةمنهماتقاتلإلخوفئةأخرىكافرةوقيل: كلمنهمامبتدأمحذوفالخبرأيمنهمافئةتقاتل ... إلخ".

وقوله تعالى: (يَرَوْنَهُمْ): "والجملةُفيمحلالرفععلىأنهاصفةٌللفئةالأخيرةأومستأنفةمبينةٌلكيفيةالآية" (1).

وعند قول الله تعالى: (وَاعْتَصِمُوابِحَبْلِاللَّهِجَمِيعًاوَلَاتَفَرَّقُواوَاذْكُرُوانِعْمَتَاللَّهِعَلَيْكُمْإِذْكُنْتُمْأَعْدَاءًفَأَلَّفَبَيْنَقُلُوبِكُمْفَأَصْبَحْتُمْبِنِعْمَتِهِإِخْوَانًاوَكُنْتُمْعَلَىشَفَاحُفْرَةٍمِنَالنَّارِفَأَنْقَذَكُمْمِنْهَاكَذَلِكَيُبَيِّنُاللَّهُلَكُمْآيَاتِهِلَعَلَّكُمْتَهْتَدُونَ) (2).

قال الإمام في قول الله تعالى: (إِخْوَانًا): "خبر أصبحتم أي: إخوانامتحابينمجتمعينعلىلأخوةفياللهمتراحمينمتناصحينمتفقينعلىكلمةالحق" (3).

قال العلامة الألوسي في قوله تعالى: (فَأَصْبَحْتُمبِنِعْمَتِهِإِخْوَانًا) أي:"فصرتمبسببنعمتهالتيهيذلكالتأليفمتحابينفأصبحناقصة، و (إِخْوَانًا) خبره، وقيل: (أصبحتم)