| يا أم هانئ ( غنما فإنها بركة ) وحسنه المؤلف
( اتخذوا عند الفقراء ) جمع فقير فعيل | بمعنى فاعل من فقر يفقر إذا قل ماله ( أيادي ) جمع يد أي اصنعوا معهم معروفا واليد كما | تطلق على الجارحة تطلق على النعمة ( فأن لهم دولة ) انقلابا من الشدة إلى الرخاء ومن العسر | إلى اليسر ( يوم القيامة ) نصب على الظرفية ( حل عن الحسين بن علي ) بن أبي طالب وضعفه | الزين العراقي * ( تنبيه ) * قال السهرودي الفقر غير التصوف بل نهايته بدايته وكذا الزهد | غير الفقر وليس الفقر عند القوم الفاقة فحسب بل الفقر المحمود الثقة بالله والرضا بما قسم |
( اتخذه من ورق ) بفتح الواو وتثليث الراء فضة ( و ) لكن ( لا تتمه ) تكمله من أتم الشيء أكمله | ( مثقالا ) بكسر فسكون وهو درهم وثلاثة أسباع درهم وقوله ( يعني الخاتم ) تفسير من الراوي | لما أشير إليه بضمير اتخذه فمتى بلغ الخاتم مثقالا كره تنزيها فإن زاد قيل حرم وقيل لا وليس الخاتم | سنة مطلقا ( 3 عن بريدة ) بن الحصيب الأسلمي وهو حسن لشواهده
( أتدرون ) أي | أتعلمون ( ما العضه ) بسكون الضاد المعجمة أي البهتان قالوا الله ورسوله أعلم قال ( نقل الحديث ) | أي ما يتحدث به ( من بعض الناس إلى بعض ليفسدوا بينهم ) أي لأجل أن يفسد الناقلون | المفهومون من نقل بين المنقول إليهم وعنهم والقصد النهي عن ذلك ( خد هق عن أنس ) بن مالك |
( أنرعوا ) بفتح فسكون املؤا إرشادا ( الطسوس ) بضم الطاء جمع طس وهو لغة في الطست | ( وخالفوا ) بذلك ( المجوس ) فإنهم لا يفعلون ذلك وهم عبدة النار ( هب خط فر عن ابن عمر ) بن | الخطاب وضعفه البيهقي
( أترعون ) بفتح همزة الاستفهام أي أتتحرجون ( عن ذكر | الفاجر ) المائل إلى الباطل المعلن بفسقه الغير مبال بما ارتكبه من القبائح وتمتنعون ( أن | تذكروه ) أي تجروا فعله على ألسنتكم بين الناس ( فاذكروه ) بما فيه فقط ( يعرفه الناس ) أي | لأجل أن يعرفوا حاله فيحذروه فليس ذكره منهيا عنه بل مأمور به للمصلحة ( خط في ) كتاب تراجم | ( رواة مالك عن أبي هريرة ) وقال تفرد به الجارود وهو منكر الحديث
( أترعون عن | ذكر الفاجر ) أي الذي يفجر الحدود أي يخرقها ويتعداها معلنا متهتكا ( متى يعرفه الناس ) أي | أتتحرجون عن ذكره بما فيه لئلا تعرفه الناس والاستفهام للإنكار ( اذكروا الفاجر بما فيه ) | من الفجور وشق ستر الديانة ( يحذره الناس ) فذكره بذلك من النصيحة الواجبة لئلا يغتر به مسلم | فيتقدى به في فعله أو يسترسل له فيؤذيه ( ابن أبي الدنيا ) أبو بكر القرشي ( في ) كتاب ( ذم الغيبة ) | أي في الأخبار الواردة في ذمها ( والحكيم ) الترمذي الصوفي الشافعي ( في ) كتابه ( نوادر | الأصول ) في أحاديث الرسول ( والحاكم في ) كتاب المعرفة ( الكنى ) والألقاب وقال هذا غير | صحيح ( والشيرازي في ) كتاب ( الألقاب ) له ( عد طب هق ) وقال أعني البيهقي ليس بشيء ( خط ) | في ترجمة محمد بن القاسم المؤدب ( عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده ) قال الجارود لقيت بهز | ابن حكيم في الطواف فذكره لي
( اتركوا ) من الترك وهو الرفض ( الترك ) جيل من | الناس معروف والجمع أتراك والوحد تركي كرومي وأروام ( ما تركوكم ) أي لا تتعرضوا لهم مدة | تركهم لكم وخصوا الشدة بأسهم وبرد بلادهم ( فإن أول من يسلب أمتي ملكهم ) أي أول من | ينتزع منهم بلادهم التي ملكوها ( وما خولهم الله ) فيه أي أعطاهم من النعم ( بنو قنطوراء ) | بالمد جارية إبراهيم من نسلها الترك أو الترك والديلم والغز وقيل هم بنو عم ياجوج ومأجوج |