| إليه وسبب هذا التخلل سمى الخليل خليلا وهذا كما يتخلل اللون الذي هو عرض المتلون الذي | هو جوهر حل فيه ذلك العرض حلول السريان والخليل من الأرض المضموم الذي كشف | الغطاء عنه حتى لا يعقل سواه ( وموسى ) بن عمران ( نجيا ) أي مخاطبا وأصله من المناجاة | ( واتخذني حبيبا ) فعيل بمعنى مفعول أو فاعل وقضية السياق أنه أعلى درجة مما جعل لغيره قال | الثعالبي الحبيب أخص من الخليل في الشائع المستفيض من العادات ألا ترى إلى قوله له | ما ودعك ربك وما قلى معناه أحبك وقضية هذه اللفظة أنه اتخذه حبيبا ويؤيده أنه تعالى | لا يحب أحدا ما لم يؤمن به أما سمته يقول قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ( ثم قال | وعزتي ) أي قوتي وغلبتي ( وجلالي ) عظمتي ( لأوثرن حبيبي على خليلي ) إبراهيم ( ونجي ) أي | مناجى موسى يعني لأفضلنه وأقدمنه عليهما ( هب ) وكذا في كتاب البعث ( عن أبي هريرة ) ثم | ضعفه أعني البيهقي
( اتخذوا ) ندبا ( السراويلات ) التي ليست بواسعة ولا طويلة فإنها | مكروهة كما في خبر آخر ( فإنها من أستر ثيابكم ) أي من أكثرها أو هي أكثرها سترة ومن زائدة | وذلك لسترها للعورة التي يسوء صاحبها كشفها ( وحصنوا بها نساءكم ) أي استروهن وحصنوهن | بها ( إذا خرجن ) من بيوتهن لما فيها من الأمن من انكشاف العورة بنحو سقوط أو ريح فهي | كحصن مانع ( عق عد والبيهقي في ) كتاب ( الأدب ) كلهم ( عن علي ) أمير المؤمنين قال أبو حاتم | حديث منكر
( اتخذوا ) إرشادا ( السودان ) جمع أسود اسم جنس يعم الحبشي | وغيره لكن المراد هنا الحبشان بقرينة ما يجيء ( فإن ثلاثة منهم من سادات أهل الجنة ) أي من | أشرافهم وعظمائهم ( لقمان الحكيم ) عبد حبشي لداود أعطاه الله الحكمة لا النبوة عند | الأكثر ( والنجاشي ) بفتح النون أشهر واسمه أصحمة بمهملات ( وبلال ) ككتاب الحبشي | ( المؤذن ) للنبي من السابقين الأولين الذين عذبوا في الله ( حب في ) كتاب ( الضعفاء ) من الرواة | ( طب ) كلاهما ( عن ابن عباس ) ضعيف لضعف عثمان الطرائفي
( اتخذوا ) ندبا ( الديك ) | بكسر الدال ذكر الدجاج ( الأبيض ) لخواص في مفردات ابن البيطار وغيره ( فإن دار فيها | ديك أبيض لا يقربها شيطان ) فيعال من شطن بعد لبعده عن الحق أو فعلان من شاط بطل | أو احترق غضبا ( ولا ساحر ) أي من الجن أو المراد سحر يعني لا يؤثر في أهلها سحر ( ولا الدويرات ) | مصغر جمع دار ( حولها ) أي المحلات التي حول تلك الدار والدار اسم جامع للبناء والعرصة | ( طس عن أنس ) بن مالك
( اتخذوا هذه الحمام ) هو ما عب وهدر ( المقاصيص ) جمع | مقصوصة أي مقطوعة شعر الأجنحة لئلا تطير ( في بيوتكم ) يعني في أماكن سكناكم ( فإنها تلهى ) | من لها يلهو لعب ( الجن عن ) عبثهم بنحو ( صبيانكم ) وإذ هم لهم قيل وللأحمر في ذلك مزيد | خصوصية ( الشيرازي في ) كتاب ( الألقاب ) والكنى ) خط ) في ترجمة اليشكري ( فر ) كلهم | ( عن ابن عباس ) وضعفه الخطيب وغيره ( عد ) من حديث عثمان بن مطر ( عن أنس ) بن مالك | وعثمان قال الذهبي يروي في الموضوعات
( اتخذوا ) ندبا أو إرشادا ( الغنم ) محركا الشاء | لا واحد لها من لفظها ( فإنها بركة ) أي خير ونماء لسرعة نتاجها وكثرته إذ هي تنتج في العام مرتين | وتضع الواحد والاثنين ويؤكل منها ما شاء الله ومع ذلك يمتلئ منها وجه الأرض ( طب خط عن أم | هانئ ) فأخته أو هند بنت أبي طالب أخت أمير المؤمنين ( ورواه ) عنها ( ه ) أيضا ( بلفظ اتخذي ) |