تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

نصب الأرجل على العطف على المحل، وإذا حملناه على ذلك لم يكن منهما

تعارض بل يكون معناهما المسح وإن اختلف اللفظ فيها، ومتى أمكن الجمع

لم يجز الحمل على التعارض والأحكام والدليل على جواز العطف على المحل

قوله تبارك وتعالى:) واتقوا الله الذي تساءلون * به والأرحام ((1) ...

وقول الشاعر:

الاخى ندماني عمير بن عامر ... إذا ما تلاقينا من اليوم أو غدا

فنصب غدا على المحل وقول الشاعر:

معاوي إننا بشر فأسجح ... فلسنا بالجبال ولا الحديدا

فنصب الحديد على المحل، وقال جندح: كبير أناس في بحاد مزمل، وقال

ضعيف سواء! قدير معجل وقال زهير:

لعب الزمان بها وغمرها ... بعدي سواء في المود والفطر

وقال النابغة:

لم يبق إلا يسير غير منقلب أو ... موثق في حبال القد مسلوب

وقال جرير:

فما أتت إن ماتت إن تك داخل ... إلى أن بسطام بن قيس تحاطب

وقال آخر:

حي دارا أعلامها بالجناب ... مثل ما لاح في الأديم الكتاب

وقال دويد:

فجئت إليه والرماح تتوشه ... كوقع الصباحي في النسيج الممدد

فدافعت عنه الخيل حتى تبددت ... وحتى علا ذلك من اللون أسود

وقال آخر:

كأنما مددت قدام أعينهما قطنا ... بمستحصل الأوتاد محلوج

شرح سنن ابن ماجه - الإعلام بسنته عليه السلام · الصفحة ٣٥٦

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح سنن ابن ماجه - الإعلام بسنته عليه السلامص ٣٥٦