عليه وسلم: " جاءني جبريل فأخبرني أن حمزة بن عبد المطلب مكتوب في أهل السموات السبع أسد الله ورسوله " (3).

8 - وسمى قبيلتي الأوس والخزرج: الأنصار، فعن غيلان بن جرير قال: قلت لأنس: " أرأيت اسم الأنصار كنتم تسمون به أم سماكم الله؟ قال: بل سمانا الله " (4).

وقال ابن حجر: هو اسم سمى به النبي صلى الله عليه وسلم الأوس والخزرج وحلفائهم (5)

ثم انتقلت الألقاب إلى التابعين، فكان الحسن البصري يسمي محمد بن واسع: زين القراء (6).

وسفيان الثوري يدعو المعافى بن عمران: ياقوتة العلماء (7).

وعبد الله بن المبارك يلقب محمد بن يوسف الأصبهاني، عروس الزهاد، أو عروس العباد (8).

ولم يتلقب أحد من خلفاء بني أمية، ولكن لما صارت الخلافة إلى بني

(1) سمط النجوم العوالي: المكي 2/ 537، تاريخ مدينة دمشق 39/ 47.

(2) معرفة علوم الحديث: الحاكم النيسابوري 1/ 211.

(3) أخرجه الطبراني ورجاله رجال الصحيح (مجمع الزوائد 9/ 268).

(4) صحيح البخاري: كتاب مناقب الأنصار، باب مناقب الأنصار (3776) 4/ 221.

(5) فتح الباري: 7/ 110.

(6) الحلية: الأصفهاني، أبو نعيم 2/ 346.

(7) تذكرة الحفاظ: الذهبي 1/ 287.

(8) الحلية: 8/ 226.

ص 288

العباس، وأخذت البيعة لإبراهيم بن محمد لقب بالإمام، وأصبح للألقاب شأن عظيم في الدولة.

ثم تلقب من بعدهم من وخلفائهم: محمد بن علي بالسفاح؛ لكثرة ما سفح من دماء بني أمية

واستقرت الألقاب جاريةً على خلفائهم - كذلك - إلى أن ولي الخلافة أبو إسحاق إبراهيم بن الرشيد - بعد أخيه المأمون - فتلقب بالمعتصم بالله، فكان أول من أضيف في لقبه من الخلفاء اسم الله.

وجرى الأمر على ذلك فيمن بعده من الخلفاء: كالواثق بالله، والمتوكل على الله، والطائع لله، والقائم بأمر الله، والناصر لدين الله، وما أشبه ذلك من الألقاب.