بالقرآن , أو الحديث , أو باللغة " (1) وأشار إلى خطأ من يجمع الكتب ونسخها ولا يتشاغل بفهم أصولها وتصحيح ماغمض منها (2). وألمح إلى أن الإنهماك في إعادة الدروس ليلاً ونهاراً غلط يضر بصاحبه واستدل على ذلك بقصة أبي بكر الأنباري في مرض موته (3). وأبان أن الصواب في هذا أن يأخذ الطالب قدر ما يطيق , ويرفه القوى في بقية الزمان. وحث ابن الجوزي طالب العلم على تخير أوقات الحفظ , وحذر من الحفظ بحضرة خضرة وعلى شاطي نهر , وذكر قاعدة مهمة في هذا الباب وهي أن جمع الهم أصل الأصول وتقليل المحفوظ مع الدوام أصل عظيم , وألا يشرع في فن حتى يحكم ما قبله. وندب طالب العالم أن يدافع النكاح مهما أمكن لأجل جمع الهم , فإن غلب عليه الأمر تزوج , واجتهد في المدافعة بالفعل. لتتوفر القوة على إعادة العلم (4). وحث ابن الجوزي على إصلاح سريرة طالب العلم , ومن صح قصده استراح من كلف التكليف , واستدل بقصة الإمام مالك بن أنس أن رجلاً سأل عن مسالة فقال , لا أدري فقال: سافرت البلدان إليك فقال: إرجع إلى بلدك وقل سألت مالكاً , فقال: لا أدري. وقد علق ابن الجوزي قائلاً:: " انظر إلى دين هذا الشخص وعقله كيف استراح من الكلفة , وسلم عند الله عزوجل , ثم إن كان المقصود الجاه عندهم , فقلوبهم بيد غيرهم " (5) وقد أوصى ابن الجوزي طالب العلم بضرورة مزج طلب الفقه والحديث بمطالعة سير السلف والزهاد , وليكون سبباً لترقيق القلب - وأشار إلى أن جماعة من السلف كانوا يقصدون العبد الصالح للنظر إلى سمته وهديه , لا لإقتباس علمه وذلك أن ثمرة علمه هديه وسمته " (6) ونبه ابن الجوزي على أهمية الفهم الصحيح للعلم واستدل بتنازع أبي عبدالرحمن السلمي مع حيان بن عطية , فقد قال أبو عبدالرحمن حيان: قد علمت ما الذي جرأ علياً - رضي الله عنه - قال: ماهو؟ قال: قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: " لعل الله اطلع إلى أهل بدر ,