أخطاءه. ونقم على" أبي المعالي الجويني" حين قال: إن الله تعالى يعلم جمل الأشياء, ولا يعلم ... التفاصيل " (1) ونقم أيضاً على أبي بكر بن مقسم الذي أفسد علمه بإجازته أن يقرأ عليه بما لم يقرأ به وبين أن "

اقتصار الرجل على علمه إذا ما زجه نوع رؤية للنفس حبس من إدراك الصواب , ونعوذ بالله من ذلك " (2) وبين أيضاً أن من المتزهدين من لا يبالي بعمل الشرع , وقد يفتي بغير علم ' لئلا يقال: الشيخ لايدري " (3) وضرب مثالا على ذلك فقال " وحدثني بعض الفقهاء عن رجل من العباد: أنه كان يسجد للسهو سنين , ويقول: والله ماسهوت ولكن أفعله إحترازا , فقال له الفقيه: قد بطلت صلاتك كلها , لأنك زدت سجوداً غير مشروع " (4). وبين أيضا أن العلم والتشاغل به يقوي القلب قوة ويميل به إلى نوع قساوة , فلولا قوة القلب وطول الأمل يوماً لم يقع التشاغل به " فإني أكتب الحديث أرجو أن أرويه , وابتديء بالتصيف أرجو أن أتمه , فإذا تأملت إلى باب المعاملات قل الأمل , إلا أن العلم أفضل , وأقوى حجة , وأعلى رتبة , وإن حدث منه ما شكوت منه .... فالصواب العكوف على العلم مع تلذيع لا يقدح في كمال التشاغل بالعلم " (5) وبين أيضاً أن " من أراد أن يعرف رتبة العلماء على الزهاد فلينظر في رتبة جبريل وميكائيل , ومن خص من الملائكة بولاية تتعلق بالخلق , وباقي الملائكة قيام للتعبد في مراتب الرهبان في الصوامع " (6) و" الذي لا يعمل بالعلم لا يطلعه العلم على غوره , ولا يكشف له عن سره , فيكون كمجذوب لجاذب جاذبه , فافهم هذا المثل , وحسن قصدك , والا فلا تتعب " (7) ونبه ابن الجوزي على أهمية الفقه , وأبان أنه أفضل العلوم " فإن أرباب المذاهب فاقوا بالفقه على الخلائق أبدا , وإن كان في زمن أحدهم من هو أعلم منه.