أما دلالة (زلقا) في قوله تعالى:.أو تصبح صعيدا زلقا. [40]، فهي ذات دلالة تلمح في غير

جانب، كما ذكره الزمخشري فهو المكان ملسه حتى صار مزلقة، و أزلقت الرمك ة (الدابة)

82

أسقطت (1)، وهي من الألفاظ التي يشترك بها الصوت في حركة مخرجها وقوة في لفظها في

أداء معناها.

كلمة (المهل) صورة موحية يلمس أثرها في قوله تعالى:.وُق ِ ل الْحَقُّ مِن رَّبِّ ُ كمْ َفمَن َ شاء

َفلْيُؤْمِن ومَن َ شاء َفلْيَكُْفرْ إِنَّا أَعَْتدَْنا لِلظَّالِمِينَ َناراً أَحَا َ ط ِب ِ همْ سُرَادُِقهَا وإِن يَسَْتغِيُثوا يُ َ غاُثوا ِبمَاء

َ كالْمُهْ ِ ل يَشْوي الْوجُوهَ ِبئْسَ الشَّرَابُ وسَاءتْ مُرَْتفَقًا. [29]، فتشكل بالإضافة إلى دلالتها

المعجمية عنصر مفاجأة ويترتب عليها مفاجأة أخرى الماء يشوي الوجوه بعد أن ظن وه غيثا.

فالمهل كما شرحه المفسرون هو دردري الزيت، المهل"ماء كالرصاص المذاب " (2)، فالمهل

وصف غير متوقع للماء والنعت غير المتوقع يحقق مفاجأة فالنعت "إن لم يأت مفاجئً ا مجملا

. (للمنعوت، مغايرا، جاء باهتا" (3

الطباق:

يعد التضاد (الطباق) في اللغة نوعا من أنواع البديع، ومنه الطباق بن وعيه والمقابلة،"و

حاصله أن الإتيان بالنقيضين والضدين"معا وعلى صعيد واحد، يجمع بينهما علاقة في المعنى

وقد لا تكون من باب التكافؤ، كما ذكر العلوي في الطراز، و لا تنحصر قيمة الأضداد اللغوية

في جانب الدلالة المفردة في الكشف عن القدرة اللغوية، فإنها تتعدى إلى إظهار الأبعاد النفسية

المتوترة وتصويرها في أدق حالاتها؛ فالصورة المبنية على الحركة القائمة بين المتناقضات هي

ذات سعة سطحي وعمق داخلي، السعة بما تتيحه اللغة من مترادفات وتعاكس وتضاد كما في

قوله تعالى:.هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْ َ ق خَوْفًا وَ َ طمَعًا وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثَِّقالَ. [الرعد، 12]، ومن

دلالات التضاد في قوله تعالى:.َفأْوُوا إَِلى الْ َ كهْفِ يَن ُ شرْ َل ُ كمْ رَبُّ ُ كم مِّن رَّحمته ويُهَيِّئْ َل ُ كم مِّنْ

أَمْ ِ ر ُ كم مِّرْفَقًا. [16]، فالكهف له دلالة الضيق المكاني، ولكن في مقابل ذلك سعة في الرحمة التي

انتشرت على المكان.

1) الزمخشري، محمود جار الله: أساس البلاغة، تحقيق فريد نعيم وشوقي المعري، ط 1، بيروت: مكتبة لبنان، 1998)

. ص 345

. 2) الزجاج، أبو إسحق إبراهيم بن سري: معاني القرآن وإعرابه، بيروت: عالم الكتب، ج 3، ص 282)

،1982 - 3) عساف، ساسين: الصورة الشعرية، ط 1، بيروت: المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع، 1402)

. ص 31

83

والتضاد بين الهداية والضلال في قوله تعالى:.مَن يَهْدِ اللَّهُ َفهُوَ الْمُهَْتدِ وَمَن يُضْلِلْ َفَلن َتجِدَ

لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا. [17]، البشر أمام آيات الله منهم المؤمن بها بفضل الله وآخر اتبع الضلال، ومن

التضاد كثير من الصور الفنية التي ستكون مدار الدراسة في الفصل الثالث

84

الفصل الثاني

الظواهر الأسلوبية

-1 التكرار.

-2 التقديم والتأخير.

-3 الحذف.

-4 الاستفهام.

5 - الإفراد والجمع.

-6 المفاجأة.

-7 الالتفات.

-8 التعريف والتنكير

-9 الحوار.

-10 أسلوب النفي.

85

الظواهر الأسلوبية:

كثيرا ما يلفت انتباه القارئ تغيير في الأساليب التي يشتمل عليها النص الأدبي، وهذا

الانتقال من الأسلوب الخبري إلى الإنشائي، أو الاختيار من بين أساليب متقاربة أ و متباينة،

كالتقديم والتأخير، والذكر والحذف، والإفراد والجمع والتثنية، وحتى الحركة الإعرابية؛ مرد ذلك

كله لأمور متعددة سوف يظهر كل منها في التحليل كل في موقعه، ولكن يلزم هذا التح ول

الإجرائي مناسبة "وإنما المناسبة أن الإنسان كثير التقلب فإنه يكون غائبا فيحضر بكلمة واحدة

وآخر يكون حاضرا فيغيب" (1)، والتحليل الأدبي لا بد أن يراعي ذلك فبه يمكن أن يكشف عن