رابعاً: نفس الاحتساب: وله درجات وآداب:

أما الدرجات فأولها: التعرف، ثم التعريف، ثم النهي، ثم الوعظ والنصح، ثم السب والتعنيف، ثم التغيير باليد، ثم التهديد بالضرب، ثم إيقاع الضرب وتحقيقه، ثم شهر السلاح، ثم الاستظهار فيه بالأعوان وجمع الجنود)) (1).

أما الآداب فمصدرها ثلاث صفات في المحتسب هي:

العلم: ليقتصر على حد الشرع فيه.

الورع: ليردعه عن مخالفة معلومة، فما كل من علم عمل بعلمه.

حسن الخلق: ليتمكن به من اللطف والرفق)) (2).

بعد هذا سوف نتناول شروط المحتسب واختصاصاته، وآراء العلماء في الحسبة، بشكل موجز مختصر، موضحين منهج ابن تيمية في ذلك كله.

شروط المحتسب:

يقول الماوردي والفرَّاء: يشترط في والي الحسبة:

((أن يكون حراً (3)، عدلاً، ذا رأي وصرامة وخشونة في الدين، وعلم بالمنكرات الظاهرة)) (4).

أما صاحب كتاب ((معالم القربة في أحكام الحسبة)) ابن الأُخوّة فقد قال: ((ومن شرط المحتسب أن يكون مسلماً، حراً، بالغاً، عاقلاً، عدلاً، قادراً، حتى يخرج منه الصبي، والمجنون، والكافر، ويدخل فيه آحاد الرعايا، وإن لم يكونوا مأذونين. ويدخل فيه الفاسق، والرقيق، والمرأة)) ...

((وأن يكون ذا رأي، وصرامة، وخشونة في الدين، عارفاً بأحكام الشريعة، ليعلم ما يأمر به، وينهى عنه ... )) (5).

ابن تيمية - رحمه الله - في كتابه ((الحسبة في الإسلام)) يقول: