الفرائض ، والمواظبة عليها فعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « مُرُوا أَوْلاَدَكُمْ بِالصَّلاَةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرِ سِنِينَ وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِى الْمَضَاجِعِ ». (1)

لكن يجب أن يكون الضّرب هنا ضرباً غير مبرح ، وإنما للتأديب ، والزجر عن التهاون فيها ، وقد قال بعض العلماء : « إنما أُمر بالضّرب لعشرٍ ، لأنه حدٌ يتحمل فيه الضّرب غالباً ، والمراد بالضّرب ضرباً غير مبرح ، وأن يتقي الوجه في الضّرب » (2) .

وقد تحدّث المربُّون وأصحاب كتب التربية عن هذه العقوبة ، وهي الضّرب ، وعلى أهميتها لكن شرطوا لذلك شروطاً اعتبروها مهمة لمن أراد أن يؤدّب بهذه الوسيلة ، ومن هذه الشروط :

1. ألا يلجأ المؤدِّب إلى الضّرب إلا بعد استنفاد جميع وسائل التأديب .

2. أن يكون هذا الضّرب مفرقاً في أنحاء الجسد ، لا مجموعاً في مكان واحد في الجسد خشية إيذاء المضروب .

3. أن يتجنّب الضّرب في الأماكن الحساسة من الجسد ، أو المهلكة كالوجه ، والرأس وغيرها .

4. أن يتجنّب الغضب في حال الضّرب ، لئلا يتجاوز التّأديب ، فيكون الضرر أكبر وأقوى .

5. أن يكون الضّرب في المراتب الأولى للأخطاء غير مؤلمٍ ، وأن يقتصر على التّخويف ما أمكن فإذا كرر الخطأ فيزداد الضّرب .

6. أن يقوم المؤدّب والمصحِّح بالضّرب بنفسه ، وألا يترك هذا الأمر لأحدٍ حتى لا تتأجج نار الحقد في نفس المضروب على الآخر .

7. ألا تزيد عدد الضّربات فوق عشرة أسواط أو عشر ضربات - في غير الحد - ،